中国经典的亲子文化(文字实录).docVIP

主持人殷智贤：各位网友，大家下午好！我是和谐家庭基金项目执行人殷智贤，非常感谢大家今天下午关注我们和谐家庭公益大讲堂。我们今天非常荣幸请来国学大师叶曼老师，相信大家在此之前预告中对叶老师有一定的了解。叶老师出生于1916年，当年她在北大就读就是 一个传奇，北大的校长胡适亲点叶老师入北大。后来叶老师在多年讲学中，对儒、释、道三种文化有深刻的阐述。这些年来叶老师致力于对中国文化的推广，在海内外产生比较重要的影响。叶老师成立文贤书院，希望对中国文化有积极推广的作用。 　　今天我们请叶曼老师跟大家讲述什么是中国经典的亲子文化，和谐家庭基金公益大讲堂的宗旨，是希望能够提升我们每一个人爱家人的能力。在中国经典的亲子文化中，什么样的孩子是合格的孩子，什么样的父母是称职的父母，亲子之间的互动对人的成长乃至家庭建设有什么样的意义。接下来我们请叶曼老师跟大家讲述，什么叫做中国经典的亲子文化。有请叶老师。您好。 　　叶曼：今天基金会让我来谈谈教养孩子的问题，古时候当母系社会的时候，是以母亲为主的。那时候没有所谓国、家、夫妇，在远古的时候只知道有母，不知道有父，那是母系社会。一个部落，一个部落大家聚在一起，母亲会生孩子，所以孩子只知有母，不知有父，所以我们姓 名的“姓”字是女生，那时候是杂交，没有所谓的婚姻，只是聚在一起有这么一个团体而已。因为女人可以生育，孩子可以多生一点，所以女人是真正主要的，我们姓名的“姓”字是女和生组合。 　　古时候的姓无论是姬是姜子牙的姜还是姚都是女字旁，甚至到秦始皇嬴政的嬴，都是用女字边，所以在这种情形之下，当时母系社会不像后来我们要为所谓嫡长子以男人为主，那时候不是，那时候长女是继承人。慢慢的，在古时候我们已经懂得了优生学，兄妹，或者姊弟知道这样配下来发生关系，那时候没有什么夫妻关系，自然而然的，所以后来就想兄妹跟姊弟都不能交配，于是男人慢慢的往其他的部落走，跟其他部落的女人交配。所以真正继承母系社会，母亲的位置是长女，慢慢的，也许是男人慢慢的走了，多了，人不是在跟野兽争地盘，而是一个部落跟一个部落争地盘。女人因为有怀孕的，哺乳的阶段， 慢慢生产比不上男人，慢慢的母系社会就落到了男人身上。男人跟男人争地盘，慢慢的部落就形成了。部落形成以后，人跟人开始有了战争。 　　在这种情形下，男人说这是我的地盘，这是我的部落，这个女人是我的。当男人跟男人打起来的时候，失败的那个部落，那个部落里的女人就被抢过来了，长大的男人把他杀掉，所以我们常说妇孺，把那个部落的女人抢过来，女人就变成了妾，男孩子变成了奴隶，这样慢慢的一个部落，一个部落，就有了所谓国这个东西。这样男人越来越多，权利越来越大，这就变成了父系社会。 　　当父系社会形成的时候，从小的部落互相并吞，慢慢形成我们说的国。国之本是要由家组成的，而家之本才有夫妻，所谓夫妻的关系也是到后来，我们所 谓周公定六礼，这才有“婚姻”这个名词出来。所以，现在我们称结了婚的女人为“太太”，太太怎么来？太姒生了周文王，太任生了周武王，因为她们两个人生的孩子都做了领袖者，所以太太就这么出来的。真正家成立以后，于是我们说国之本在家，家之本在夫妻，这才有夫妻这种关系。 　　为什么要有夫妻？因为定下来了，现在从母系社会变成父系社会，一个家的关系，父为主，虽然我们姓还是女生，但是慢慢的主权到父亲手里，父亲从从前的小部落，后来变成小国家，所以到了周朝，所谓诸侯都有八百，到后来慢慢的并吞，由春秋，最后到战国只剩了七个国家，经过战国合并，最后秦国统一天下，于是秦始皇自己称“始皇帝”，他把三皇五帝，过时候所谓领导的尊称自己都弄起来，所以称为头一个“始皇帝”，就是这么来的。 　　等到我们有了国，再有了家，人类的组织，人类的进化到了先有传说，后来真正有记录了才叫信史，有记录的历史，人类的文化慢慢进步，所以我们一称中国，就说我们是黄帝的子孙，黄帝本身他是了不起的人，他创造居室，他把神农氏降服了，在这种情况下他自己发明了很多东西，造了车，造了房子，据说他的妻子嫘发明了蚕丝，他的一个部下仓颉发明了文字，所以在黄帝统治的时候，中国的文化和中国的文明可以说是一个大的改变，一个大的进步。在这种情形之下，我们有了国，有了家，有了夫妻，跟现代所谓人类的组织，慢慢的越来越相近，这样我们一直延续到现在。 　　国之本在家，家之本在夫妻，《诗经》305篇可以说是孔子编成的，所以孔子说：“诗三百一言以蔽之，思无邪”，就是你不要乱想。这时候慢慢的越来越统一，这个国家的组织越来越具备，我们自己称我们中国人是炎黄子孙，对于黄帝特别的尊重。现在两岸都在祭黄陵，就是祭黄帝，因为他给了我们文化，给了我们文明。 　　我们教儿女，刚才提出太姒、太任，在她们的时候他们就提倡注意胎教，所以胎教我们现在又开始注意起来了。那时候