6第五章今词义的继承与发展.ppt

旧词消亡不同于生物死亡，情況比较复杂。有的在口語中消亡了，却在书面语中保存着；有的在通語中消亡了，却在方言中保存着；有的詞消亡了，却还作为构詞詞素保留着。例如： 汤：《說文·水部》：“湯，熱水也。”如成語：赴湯蹈火。固若金汤 另外，还保存在江浙方言中。如許杰《惨雾》：“母亲一边哭这，一边烧汤給他洗涤。 ” 消亡了的詞作爲詞素保留著的很多。如恤：撫恤、體恤、憐恤等。又如崇：崇高、崇敬、推崇等。 （二）合成复音词 1、含义——由两个单音节语素组合而成的词。 2、复音词的几种情况： 动宾式合成复音詞——前一個詞素表示動作行爲，後一個詞素表示物件。如： 傷心　祭酒　革命　用事　執事 攝政　司寇　終身　爲人　將軍　　 主謂式合成复音詞——前一個詞素表示人或事物，後一個詞素表示人或事物的動作、狀態等。如：　　 地動　人定　威震　口喫　天幸　 五、同义词（P91） 意义相同或相近的詞叫做同义詞。 古代漢語中的詞，一般都是多義詞，卽一個詞可以有好幾個義項。我們所說的同義詞，是就幾個詞的詞義系統中的某個義項來說的，而不是就這些詞的詞義系統中的所有義項來說的。如“盜”和“賊”，在“盜竊”的意義方面爲同義詞。杜甫《茅屋爲秋風所破歌》：“南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊。”“盜”的義項除了“盜竊”外，還有“讒佞之人”等;“賊”的義項除了“盜竊”外，還有“敗壞”、“殺害”等。除“盜竊”的意義外，“盜”和“賊”就不是同義詞了。 辨析同義詞之間的異同，是學習古漢語詞彙的重點和難點。掌握了這個重點，克服了這個難點，將會大大提高古漢語的閱讀能力。 （一）同義詞的差別　　 辨析同義詞，就是要找出同義詞之間的差別。同義詞之間的差別是多種多樣的，主要有範圍、對象、程度、形狀、情態、質地、用途、側重面、褒貶、語法功能等方面的不同。 1、適用的範圍、物件不同 人　民：在人類社會成員方面，“人”和“民”是同義詞，但“人”和“民”的適用範圍不同。① “人”是相對於禽獸來說的，是人類社會成員的統稱，適用範圍大。例如： 　　(1)惟人，萬物之靈。(《尚書·周書·泰誓》) 　　(2)然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。(《荀子·非相》) ②“民”的外延比“人”窄，是“人”中愚昧無知的 部分。也指不做官的人，是被治理的對象，適用範圍小。例如： (3)民可使由之，不可使知之。(《論語·泰伯》) (4)民者，在上所以牧之。(鼂錯《論貴粟疏》) 另外，“人”還可以指人才、傑出人物、在上位者等，“民”沒有這些意義。例如： (5)子無謂秦無人。(《左傳·文公十三年》) (6)（陳）宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：“賞卿知人。”(《南史·徐陵傳》) * * 第五章 词 汇 （一） 古今词义的继承与发展 ? 古今辭彙的變化主要表現在兩個方面： （一）在詞的存廢上 （二）在詞的構成上 古——主要是單音詞 現——複音詞占多數 古用今廢詞 古今通用詞 古今异义词 一、古今词义异同的基本情况： （一）古用今废词 （现代已经消亡） 古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台 。 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。 古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。 反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。 其它：俑、笏、耒耜、 耦 、 薨。 原因 1、某些事物的消失 2、人们认识的改变 3、词汇内部的调整 天、地、日、月、风、雨、水、火…… 人、手、口、心、耳、鼻 …… 父、母、妻、子、兄、弟…… 马、牛、羊、粟、麦、农、牧、土、桥梁…… 上、下、东、西、边境…… 包括涉及自然现象、人体器官、社会关系、生产劳动及成果、方位等的词。 （二）古今通用词 （这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。） 作用：保证了汉语的稳定性，使古今汉语在词义上具有一定的继承性。 注意：有些单音词已不能独立成词，而作为构成双音词的语素存在，体现出很强的派生性。 （三）古今异义词 1、完全不同 阅读文献时一定要注意 绸：古义指缠绕。《爾雅·釋天》：“素錦綢杠。”郭璞注：“以白地錦韜（纏繞、套住）旗之杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙綢。”王逸注：“綢，縛束也。”今义为丝织品的名稱。 该：古代常用义为完备。《楚辭·招魂》：“招具該備，永嘯呼些。”王逸注：“該。亦備也。言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。”《方言》卷十二：“備、該，鹹也。”現常用意义为“应当”。成語“言簡意賅”一詞中，“賅”與“該”義同