三马克思主义在中国的传播..docVIP

三马克思主义在中国的传播 一、选择题 1．“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。”其中“风”是指 A．五四爱国运动B．俄国十月革命C．民主与科学D．马克思主义 2．李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是 A．东方文化与西方文化性质不同B．新文化随着时间推移变成旧文化 C．主张用西方文化改造东方文化D．李大钊创造了新的思想文化体系 3．毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是 A．《时务报》B．《新青年》C．《民报》D．《申报》 4．高华在《历史学的境界》中认为：“……的爆发则源于厚望落空后形成的巨大心理落差。……对中国而言，在现实国际政治的角逐中，理想化的‘十四条’并未产生效力，失望与愤怒驱使新一代的知识分子……走上街头”对材料所述事件分析正确的是 A．揭开中国新民主主义革命的序幕B．推翻两千多年的封建帝制 C．基本上推翻北洋军阀的反动统治D．拉开了维新变法的序幕 5．俄国十月革命爆发后，中国的报纸对革命进程一直非常关注。但最初多持“乱事”、“乱党”等否定立场，但1918年5月后却又逐渐转变为称俄国为“民主友邦”等肯定和赞美的态度。导致中国报纸立场变化因素包括（ ） ①孙中山“三大政策”的确立 ②国人对十月革命认识的深入 ③早期共产主义者的贡献 ④国人对中国革命道路的反思 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 6．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（ ） A．新文化运动的兴起 B．国民革命运动的推动C．马克思主义的传播D．中国共产党的成立 7．1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（ ） A．十月革命的影响B．民主主义成为时代主流C．民族主义的高D．中国社会性质发生变化 8．邹容指出：“革命者，天演之公例也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，有野蛮而进文明者也”这体现了他（ ） A．以进化论为革命的思想武器 B．主张建立资产阶级的民主共和国 C．认为传播西方文明为第一要务 D．将社会公正看作是革命的最高目的 9．1924年，教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险，不如培养文化的教材可赞赏。”从材料可以得出（ ） A．巴黎和会淡化了国人的世界意识B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想 C．五四运动增强了国人的民族观念D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩 10．在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是（ ） A．马克思主义的诞生 B．社会主义由理想变成了现实 C．第一次世界大战的爆发 D．五四爱国运动的爆发 11．马克思主义在中国得到广泛传播的历史条件包括（ ） ①知识分子队伍的发展壮大 ②新文化运动的思想解放 ③五四运动的洗礼 ④十月革命胜利的鼓舞 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 12．1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ） A．工农的联合 B．批判的精神 C．科学的思维 D．改造的修辞 13． 李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是 A.东方文化与西方文化性质不同 B.新文化随着时间推移变成旧文化 C.主张用西方文化改造东方文化 D.李大钊创造了新的思想文化体系 14．1919年，某新湖社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否．要之我的婚事，乃听其主持，不得