颜之推[精选].pptVIP

——浅谈《颜氏家训》 颜之推的早期教育思想 浅谈《颜氏家训》 ——颜氏家庭教育观及早期教育思想 浅谈《颜氏家训》 ——颜氏家庭教育观及早期教育思想 龚怡莉 袁秋萍 宁月婷 一.颜之推及《颜氏家训》 1.颜之推 颜之推（531-约590以后）是我国魏晋升南北朝时期著名的文学家和教育家,原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。正由于颜之推“生于乱世，长于戎马，流离藩越，闻见已多”入隋以后，便本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。 2.《颜氏家训》 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格。《颜氏家训》一书共7卷、20 篇,计四万余字,内容包涵宏富。颜之推在其家训中全面阐发了他关于教育,特别是家庭教育的思想,对于一般的治学方法、处世之道亦有深入论及。其关于早期教育的阐述 主要反映在家训中的《序致》、《教子》、《慕贤》、《勉学》等篇章中。 二.颜之推的早期教育观念的几点重要理论 及早施教,勿失时机 守道崇德,勤俭自立 慈严相济,均爱勿偏 熏泽陶染,潜移暗化 须由天分,娱心畅情 “当及婴稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。”[1 ] (教子篇)。 “人在少年,神情未定,所与款狎,熏泽陶染,言笑举对, 无心于学,潜移暗化,自然似之。 何况操履艺能,较明易习者也。”[1 ](慕贤篇) “骄慢已习，方复制止，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终成败德。” 颜之推的早期教育思想首先是基于他对早期教育必要性及其重要作用的充分认识。 颜之推还认为早期教育有利于儿童养成良好的行为习惯。 在颜之推看来,儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育必要性和重要性。 及早施教,勿失时机 道德教育作为儿童早期教育的基本任务和内容。 守道崇德,勤俭自立 《颜氏家训》治家思想的主旨 “守道崇德” “君子当守道崇德,蓄价待时。” 对于道德教育的具体内容,颜之推在其家训一书中有着广泛的阐述。其基本主张是以儒家的孝悌人伦为轴心的,并以研习五经作为获得立身处世之道理的基本途径。 3、慈严相济,均爱勿偏 3、慈严相济,均爱勿偏 慈严相济,均爱勿偏 “夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。” [1 ](序致篇) “骨肉之爱,不可以简,简则慈孝不接。”[1 ](教子篇） “威严而有慈”[ 1 ] (教子篇)。 伴随着现代家庭中独生子女越来越多,能否避免娇宠溺爱的教育误区已成为衡量早期家庭教养是否科学理性的一个重要标志。 熏泽陶染,潜移暗化 熏泽陶染,潜移暗化 熏泽陶染,潜移暗化 “人在少年,神情未定,所与款狎,熏泽陶染,言笑举对,无心于学,潜移暗化,自然似之。”[ 1 ](慕贤篇) 颜之推非常重视环境教育对于儿童的习染作用,强调儿童的品性形成于风化熏染的过程中。 “是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨悲于染丝,是之谓也。”[1 ] (慕贤篇) 颜之推提出成人应注意让儿童接触社会生活中有益的人与事，把环境作为“无言之教”, 重视环境习染与人事交往的教育作用。 5、须由天分,娱心畅情 须由天分，娱心畅情 5、须由天分,娱心畅情 “杂艺” 琴、棋、画等士大夫生活所需要的技艺能力 艺术教育的目的或意义 娱心畅情, 陶冶性灵 “不须过精”,否则“常为人所役”、 “可以兼明,不可以专业” 评价《颜氏家训》 “古今家训,以此为祖” 陈振孙（宋） “北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可家置一册,奉为名训,不独颜氏。” 王钺（清）《读书丛残》 颜之推的家训不仅是中国古代家教文化的范本与源头,其关于早期教育与儿童教育问题比较全面而系统的阐述也是我国历史上的第一次。 资料收集:宁月婷 论