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选择题: 1、“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？ 中国 B．埃及 C．希腊 D．罗马 ( ) 以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 A．斯巴达 B．埃及C．希腊 D．雅典 ( ) 3、以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 A．希腊 B．埃及C．斯巴达 D．雅典 ( ) 4、以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代 A．希腊 B．埃及C．斯巴达 D．雅典 ( ) 5、以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代 A．希腊 B．埃及C．斯巴达 D．雅典 ( ) 6、初等义务教育普遍实施于 A．古代 B．文艺复兴后的欧洲C．近代 D．现代 ( ) 7、以“教育的终身化”为教育特征的是 A．古代 B．文艺复兴后的欧洲C．近代 D．现代 ( ) 8、以“教育的民主化”为教育特征的是 A．古代 B．文艺复兴后的欧洲C．近代 D．现代 ( ) 9、以“教育的多元化”是为教育特征的是 A．古代 B．文艺复兴后的欧洲C．近代 D．现代 ( ) 10、反映孔子教育思想的文献是 A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》( ) 11、在教育史上主张“有教无类”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( ) 12、在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子 ( ) 13、在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子( ) 14、下述属于墨家主张的是 A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学 ( ) 15、下述属于孔子主张的是 A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学 ( ) 16、下述属于孔子主张的是 A．兼爱 B．“学而不思则惘，思而不学则殆”C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学 ( ) 17、下述属于孔子主张的是 A．复归人的自然本性 B．兼爱C．“不愤不启，不悱不发” D．化民成俗，其必由学 ( ) 18、下述属于道家的主张是 A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学 ( ) 19、由《学记》提出的教育主张是 A．有教无类 B．兼爱C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学 ( ) 20、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》 ( ) 21、“学不躐等(xué bù liè děng ：学习不能超越次第，应循序渐进)”出自 A．《学记》 B．《论语》C．《礼记》 D．《中庸》( ) 22、“建国君民，教学为先”这句话反映了 A．教育与政治的关系 B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系 D．教育与科技的关系 ( ) 23、西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是 A．苏格拉底 B．柏拉图C．亚里士多德 D．德莫克里特 ( ) 24、下述著作中反映柏拉图的教育思想的是 A．《理想国》 B．《政治学》C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》( ) 25、反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是 A．《理想国》 B．《政治学》C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》( ) 26、以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 A．教育 B．教育学C．教育论 D．德育论 ( ) 27、1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是 A．夸美纽斯 B．赫尔巴特C．卢梭 D．裴斯泰洛齐 ( ) 28、近代启蒙主义教育的代表人物是 A．夸美纽斯 B．康德 C．卢梭 D．裴斯泰洛齐 ( ) 29、近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齐 B．卢梭 C．康德 D．洛克 ( ) 30、近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是 A．洛克 B．卢梭 C．康德 D．裴斯泰洛齐 ( ) 31、教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是 A．《大教学论》 B．《爱弥尔》C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》( ) 32、第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是 A．卢梭 B．夸美纽斯C．康德 D．赫尔巴特 ( ) 33、以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心 A．教师中心 B．学生中心C．教材中心 D．课堂中心 ( ) 34、美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为 A．白板说 B．做中学C．儿童中心主义 D．实质教育派 ( ) 35、美国的实用主义教育家杜威的代表