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第二编30年代文学 第七章 30年代文学思潮概述 一、人文主义文学思潮 二、左翼革命文学思潮 三、三十年代文学思潮论争 第一节 文艺运动基本线索 三条线索在交织、互竞与冲突中发展，形成了典型的文化与政治不平衡的时代风貌。 1、民族主义文艺运动，潘公展、王平陵、黄震遐等发动，呼应国民党正如建立党制文化与党制文学的努力。出版有《前锋周报》、《前锋月刊》等。 2、无产阶级革命文学。左联的成立。 刊物有：左联成立之前的《创造月刊》、《文化批判》、《太阳月刊》；左联成立之后的《拓荒者》（蒋光慈主编）、《萌芽》（鲁迅、冯雪峰主编）、《十字街头》（鲁迅主编）、《北斗》（丁玲主编）、《文学月报》（姚蓬子、周起应主编）《光明》（洪深、沈起予主编） 3、自由主义文学思潮 著名刊物有《文学》（傅东华、王统照主编）《文学季刊》（郑振铎、章靳以主编）《文学月刊》（巴金、章靳以主编）《文丛》 （巴金、章靳以主编） 《论语》（林语堂主编）《骆驼草》（周作人、冯文炳、冯至主编）《文学杂志》（朱光潜主编）《水星》（卞之琳、沈从文、李健吾等主编）《大公报文艺副刊》（沈从文、萧乾主编）《新月》（徐志摩、闻一多、饶孟侃、罗隆基等主编） 书局出版社如：开明书店、文化生活出版社、生活书店等 第二节 人文主义思潮 作家：老舍、巴金、曹禺、沈从文、林语堂、周作人、戴望舒、卞之琳等 理论家：梁实秋、朱光潜、沈从文、丰子恺、宗白华等 1、后期“新月派”的文学人性论 “新月派”（新月社与现代评论派）以胡适、徐志摩、梁实秋为代表，新月书店、《新月月刊》、《诗刊》等。 “人性论”： 以“健康”、“尊严”为标志、清除粗劣的、卑俗的成分，因而是一种贵族主义的人性。——“以资产为文明的祖宗，指穷人为劣败的渣滓”（鲁迅）——与无产阶级革命文学对立。 鲁迅“但是‘都带’，而非‘只有’”阶级性——（潜在）不能否认人性的客观存在，与极左思潮的差异与分歧。 2、“现代派”的文学自由论 《现代》杂志（现代派小说与现代派诗歌）施蛰存、杜衡、戴望舒等。自由主义的倾向。“自由人”胡秋原的《阿狗文艺论》提出文艺自由，反对文艺成为政治的留声机。受到左翼批判。“第三种人”“苏汶”介入论争。 3、“论语派”的性灵表现说与幽默 “论语派”的来由。林语堂。与“语丝派”的关系。延续（周作人）“言志派”散文的传统（明清小品）“性灵说”：由“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）发源，在到清代袁枚倡导而成一种文学理论。（“诗者，心之声也，性情所流露者也”（《随园尺牍·答何水部》），认为诗是由情所生的，性情的真实自然表露才是“诗之本旨”。同时倡导幽默。去掉讽刺中的酸辣与火气，成为冲淡自然之幽默。消除语丝的战斗的抗争的传统（鲁迅）。——血与火的年代的消极性。 繁荣：1934年“小品之年”。 4、“京派”执着文学自身价值之文学观 “京派”的来由。作家群体。名称的出现——“京派”与“海派”的论争。文学沙龙。 文学观念：由（王国维）、周作人、朱光潜：（1）文学不直接宣传（针对左翼与右翼），又植根于人生，“怡情养性”。——文学本质论。（2）发展：宽容、多元多向。“多方面的调和的自由发展”（承传五四“幼稚的生发期”）。 第三节 “左联”与革命文学思潮 1、无产阶级革命文学的倡导与论争 1927年大革命失败后，国内阶级力量重新聚合：上海。由日本回国的少壮派为主要力量的创造社和为共产党人组成的太阳社开始了无产阶级革命文学的倡导。冯乃超、李初犁、成仿吾等，蒋光慈、钱杏邨等。 阵地：1928年1月创办的《文化批判》和《创造月刊》，《太阳月刊》等 内容： （1）举起无产阶级革命文学的口号与旗帜（以无产阶级群体为本位） （2）批判鲁迅、郁达夫、叶圣陶、冰心等五四作家与“语丝派”（周氏兄弟）等新文学（其刊物为《文化批判》） “从文学革命到革命文学”（成仿吾）首先、机械地套用了社会主义的革命理论，认为“资本主义已到了他的最后的一日，世界形成了两个战垒，一边是资本主义的余毒‘法西斯蒂’的孤城，一边是全世界农工大众的联合战线。”（成仿吾《从文学革命到革命文学》）因而伴随着无产阶级革命对资产阶级革命的取代，他们倡导的“革命文学”也就应该否定和取代五四“文学革命”的新文学。在他们看来，五四新文化运动实质上是一个资产阶级的启蒙运动，是“资本与封建之争”，“赛德二先生，是资本主义意识的代表。”（李初梨：《怎样地建设革命文学》）因而他们对五四新文学的作家加以了猛烈的攻击，在高扬起普罗文学旗帜的同时，否弃了中国现代历史进程中不可或缺的现代性启蒙的核心价值（自由、民主与科学）。《死去的阿Q时代》（钱杏邨） （3）把文学简单等同于宣传（强化其社会功利性、组织功能），忽略乃至抹杀文学的审美个性。郭沫若、瞿秋白都强调作政治的留声机器，