美学与美1.docVIP

美学与美育 一、填空或选择 1、美论研究审美关系中的客体，即审美对象。 2、美感论研究的是审美关系中的主体，即审美主体。 3、艺术论是对艺术美的普遍品格的研究。 4、美育论研究人在审美关系中如何受到化育与陶养。 5、先秦时期孔子就有了明确的“诗教”、“乐教”等美育思想和美育实践，近代（王国维）、（蔡元培）也都大力倡导过美育，甚至主张“以美育代宗教”。 6、第一位全面论述美育的也要算德国诗人，剧作家，美学家（席勒）。他在著名的《美育书简》（一译为《审美教育书简》中，从“完满人性”的角度系统而深刻地阐述了美育。） 7、在我国近代，从陪养“完全的人”的角度定义美育的当推（王国维）。 8、蔡元培的美育定义：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。 9、毕达哥大拉斯学派的美学家从数学原则出发，认为（“秩序和比例是美的”），音乐是对立因素的和谐统一，揭示了（对称）、（比例）、（均衡）等从属和谐范畴的形式特征。这种（美在和谐）说强调的实质上是（形式和谐）。 10、精神客观论肇始于古希腊的（柏拉图）。 11、19世纪初德国美学家（黑格尔）修正了柏拉图关于美是脱离感性事物的自在物的说法，提出“美就是理念的（感性显示）。” 12、（休谟）、（康德）、（克罗齐）等美学家都是主观论者。 13、（美在关系说）这是一种从一定关系中去探讨美本质的学说，可分为两观点：主观统一论，客观性与社会性统一论。 14、早在18世纪，法国美学家（加德罗）就提出“美是关系”的命题，我国美学家（朱光潜）也持此说。 15、人的本质力量的对象化，是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个命题。 16、古希腊时期，亚里土多德，就提出著名的“净化”说。 17、柏拉图提倡，要从小“培养起融美于心灵的习惯”，从而使人的“性格也变成高尚优美。”正是这个意义上（黑格尔）认为“审美带有令人解放的性质。 18、孔子提出“兴于诗、立于礼、成于乐“的乐教思想。 19、古罗马的朗吉弩斯认为（崇高的心灵）是高尚的思想，语言及其行为的先决条件。 20、劳动美具体体现为（劳动环境的美）（劳动过程的美）（劳动产品的美）。 21、劳动美产生于（非异化）的劳动。 22、倘说社会美重在（内容），艺术美是（内容与形式）兼重。 23、普列汉诺夫说：“（艺术）既表现人们的感情，也表现人们的思想”。 24、庄子的“大”、“大美”同孟子的“大”、“圣”、“神”一样，也是人的（精神气）的崇高。 25、西方最早从理论上思考崇高的是古罗马演说家（西赛罗）。 26、古罗马另一位修辞学家朗吉弩斯写出专著（《论崇高》）。 27、（康德）是西方第一个从哲学上规定崇高。 28、戏剧按照其所展示的矛盾冲突性质及其美感效果，可以区分为（悲剧）、（喜剧）、（正剧）、（悲喜剧）等三个品类。 29、西方于公元前6世纪，以盛行于古希腊乡村城市祭祀悲吟（狄奥尼索斯）的（酒神颂歌），预示了悲剧的诞生。公元前5世纪（悲剧之父）、（埃斯库罗斯）在赞颂酒神的祭祀表演形式上革新创造，引入戏剧因素，于是诞生独立悲剧艺术。 30、黑格尔从辩证角度把（矛盾冲突学说）引入（悲剧理论）赋予悲剧以深刻的社会历史内涵。 31、悲剧表现的是“历史的（必然性要求）和这个要求的实际上（不可能实现）之间的冲突。 32、悲剧是指在特定历史环境中，紧张对峙的善恶力量通过尖锐、激烈的重大矛盾冲突，展示出不应毁灭而毁灭，不应失败而失败的命运或事件，以激起人们怜悯、同情、悲痛、壮烈崇高等美感效应的审美对象。 33、精神分析派心理学家（荣格）曾认为人存在着一种“集体无意识”。 34、形式美主要由两部分组成一是审美对象自身的（物质属性）一是审美对象物质材料的组合规律。 35、构成形式美的自然物质因素（形状）（色彩）（声音）。 36、平衡主要有三种即对称平衡、重力平衡和运动平衡。 37、多样统一的另一种类型是（对立因素间的统一）。 38、费希纳的实验心理美学、费肖尔、立普斯等人的（移情说）布洛的距离说（费洛伊德）（荣格）的精神分析心理学。 39、审美心理过程大致可分为三个阶段即：审美期待、审美展开、审美弥散。 40、代表性的门类通常是音乐和舞蹈。 41、舞蹈表情、舞蹈动作、舞蹈构图是舞蹈艺术的三要素。 42、程式化和虚拟化是舞蹈动作的基本规定。 43、造型艺术这个概念是德国18世纪启蒙运动思想家、美学家（莱辛）在其美学著作（《拉奥孔》）中首次提出来的。 44、小说是以人物形象的创造为中心的散文体的叙事文学样式。 45、散文分为叙事、抒情、议论三种文体。 46、根据容量大小可分为独幕剧和多幕剧。根据表现形式可分话剧和歌剧，根据所反映的矛盾冲突的性质和所运用的表现手法，以及对读者的感染效果，则可分为悲剧、喜剧、正剧等。 47、（悬念）是戏剧冲突的重要表现。 48、影视艺术是多片