14应有格物知精神（第一课时）.pptVIP

一课一案 创新导学 一课一案 创新导学 一课一案 创新导学 一课一案 创新导学 一课一案 创新导学 第四单元　 14 应有格物致知精神　 第一课时 莽剖火叫尸旱镁肝绚吉笼扩骸锻尤咽朔楼庚据李界裤巳它摊恼毕饰芳笋榷14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 学习目标 1.理解“格物致知”的真正含义,整体把握文章的内容。 (重点) 2.梳理文章的思路,学会寻找文章的中心论点。(难点) 活欧野吼诉粟蛇嗽兼削提宅耕垮笑照斧轮端蒲舔嘛尤隐羡做测咆尤滨斡臂14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 英国著名中国科技史专家李约瑟院士提出这样一个问题: “在上古和中古时代,中国科学技术一直保持西方望尘莫及的发展水平……而中国文明没有能够在亚洲产生与此相应的现代科学,其阻碍因素又是什么?”这就是著名的“李约瑟难题”。你能解开这个难题吗?学习了本篇课文,我们或许能够得到启示。 态坑番筐坊革斧闺雌毡昌难求绥擂伪佯寸熬朽巩详免胯斗厦球佩润志垒酪14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 1.本文的中心论点是什么?学习议论文至今,你觉得应该如何找议论文的中心论点? (我们)应有格物致知精神。 找中心论点,首先要在一些明显的位置上找,如标题,首段,开头二、三段,结尾段。 如果没有明显的语段,可以从文中提取重要信息,自己组合语句。 扭懊滋坞呛狰镐斌镍遣遗躯慌诞鞠官坦核刷梧漫慰在孽穴形卜十陇操聚联14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 2.【选做题】《大学》中与“格物”“致知”有关的原文是:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平。”由此可见“格物致知”在中国传统教育中具有怎样的作用和地位?这种精神在中国传统教育里是否得到了大力传扬?为什么? 袄根伦废鄂舔裙贬叶己髓磐全斑瞻拣凄钾孔梁跃桨碾懦茁铜及拦墟铰蒲毗14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 语段表明:格物致知是中国传统教育的出发点,对于人的一生具有根本性、基础性的作用,也就是说是否具有“格物致知”的精神将影响人的一生。 中国传统教育不重视真正的格物和致知,即不重视自然科学的实验精神。 原因:中国传统教育的目的“并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度”,埋没了格物致知的真正意义,也就是说狭隘地理解了其作用。 求践炙患悉久撩猪琼收敛呐亥限龚四卫禽秘褂乘郊啸猩嫌翔引婆诀缩受蹭14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时） 3.实验精神(“格物致知”精神)为什么很重要?应该怎样进行实验? 科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 实验的方法:(1)实验的过程不是消极地观察,而是积极地探测。(2)实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。 烬仟峡烬片慢叶谴噶意鉴烹铣徽岳姨扣猪洛侍鸽峰淖努酵丝温狼蚂钾遍捕14应有格物知精神（第一课时）14应有格物知精神（第一课时）