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名词解释 荷马史诗：荷马史诗源于民间，被称为“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾划出一系列英雄形象。是希腊神话传说集大成者，是欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。它以公元前12世纪阿凯亚人与特洛伊人的战争为背景，描写双方英雄的光辉业绩以及之后奥德赛的航海冒险经历。分为两部分：《伊利昂记》 (《伊利亚特》)24卷，15693行。《奥德修记》 (《奥德赛》)24卷，12105行 希腊悲剧：悲剧，意为“山羊之歌”，起源于祭奉酒神狄奥尼索斯(Dionysus)的宗教仪式和歌舞，形成于公元前6世纪，至公元前5世纪中期达到极盛，成为社会生活中非常重要的一部分，各地兴建许多大型露天剧场。 古希腊戏剧的起源与祭祀酒神狄俄尼索斯的活动有关。 演出形式——合唱歌队、面具、演员 取材——神话、传说、史诗 主题——多样 风格——崇高悲壮 特点——布局简单、人物精练、性格鲜明、语言质朴、风格雅致 结构——有相对固定的模式，一般包括开场白、入场歌、场、场次中间唱段、终场。 三大悲剧诗人埃斯库罗斯“悲剧之父”：《波斯人》《被缚的普罗米修斯》、 索福克勒斯：《安提戈涅》《俄狄浦斯王》 欧里庇得斯：《《美狄亚》《安德洛玛刻》 奥林匹斯神系：旧神谱系(前奥林匹斯神系)，新神谱系(奥林匹斯神系)，新旧分野：母权社会进入父权社会；杂婚和群婚制到一夫一妻制， 新神谱系 十二主神：宙斯（Zeus）赫拉、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄特、狄俄倪索斯、波赛东、哈德斯、赫淮斯托斯、阿瑞斯 、厄洛斯 ，宙斯—众神之父和雷电之神；赫拉—天后，婚姻女神；雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保护神：阿波罗—太阳神和音乐之神：阿尔特弥斯—月神和狩猎女神；阿芙罗蒂特—爱神；阿瑞斯—战神；赫菲斯托斯—火神和工匠之神；赫尔墨斯—神使和交通之神；波塞冬—海神；得墨忒耳—大地与农业女神；赫斯蒂亚—家神；哈得斯—冥王 伊利亚特：伊利昂记》 (《伊利亚特》)24卷，15693行，描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗的名字由此而来，它的原意是“伊利昂之歌”。 ——以阿基琉斯的两次愤怒为主线，“愤怒”成为贯穿整个史诗结构、推进战争进程、表现英雄性格的重要依据。奥林匹斯山诸神的斗争为副线，没有叙述战争的起因和过程，写第10年的51天中发生的事情。第一次：争夺女俘布伊赛里丝，第二次：帕忒罗克洛斯之死。艺术风格：富于阳刚之美，格调悲壮，节奏急促；塑造了英雄群像；史诗是民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人；展现希腊民族意识和英雄主义精神；展现民族意识是史诗的特性 奥德赛：《奥德修记》 (《奥德赛》)24卷，12105行,（ “一条绳子”结构 —流浪汉小说结构起源）从奥德修斯漂泊第10年的42天切入，用倒叙手法描写之前9年的冒险经历，又集中描写最后5天的故事。 有两条线索：主线为奥德修斯归家途中的海上历险，副线为其妻佩涅罗佩在家拒绝求婚者，等待丈夫归家和其子出外寻找父亲，两线互相映衬，突出情势的紧急。 三部分：家中情形、奥德赛海上漂泊、回家后杀死求婚者。艺术风格：阴柔之美；浪漫主义与现实主义结合；突出个人形象 《埃涅阿斯纪》（《伊尼特》）：第一部“文人史诗” 共12卷，模仿荷马史诗，前6卷模仿《奥德赛》，讲述海上漂泊，后6卷模仿《伊利亚特》，讲述战争和意大利定居。 以特洛亚战争的传说为基础，叙述特洛亚王子埃涅阿斯（又名伊尼亚斯）前往意大利建国的故事。 目的：歌颂奥古斯都氏族，把奥古斯都的统治说成是神的意志，表达罗马人民的民族自豪感，宣扬爱国主义思想 创新：第一次出现责任与爱情冲突的主题 特洛伊战争特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。 神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒，都认为自己是天下第一美神，因而争执不下。最后三女神请特洛亚王子帕里斯评判，她们都向帕里斯许愿。赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他娶世上最美丽的女子为妻。帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯不满。 后来，帕里斯到斯巴达作客，拐走了国王的妻子海伦和大批财富。 这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了10年。 骑士抒情诗：是骑士文学的方式之一，骑士文学内容：写骑士对贵妇人的爱情及为之游侠冒险，以此表现“忠君、护教、行侠、尚武”的骑士精神。AD12世纪初期繁荣于法国南部普罗旺斯。代表作为《破晓歌》，叙述并描写骑士和贵妇人幽会后黎