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楚文化艺术 楚，既是国名，又是族名。楚人认为颛顼帝高阳氏是他们的先祖，老童、祝融是远祖，鬻熊是始祖。西周初年熊绎被封为楚国国君，公元前223年楚为秦国所灭，立国约八百年。楚文化是长江流域的古老文化，从春秋时期(公元前770年至公元前475年)开始发展，到战国(公元前475年至公元前221年)早中期渐渐繁荣，战国末期，楚国衰败。楚国艺术发展的时间大概是公元前8世纪到公元前3世纪，将近500年的时间和历史。 楚国青铜器是中国青铜文明的重要组成部分，楚国拥有大冶铜绿山等铜矿，在开采、冶铸方面达到了相当高的水平。越王勾践剑、吴王夫差矛出土于楚墓。 考古发现证实，楚国在春秋战国时期，丝织技术已达到了相当高的水平。楚国丝织刺绣品种类繁多纹样精美，色彩鲜艳，纹样图案以珍禽异兽为主，龙凤形象最为丰富，姿态优美舒展，气势恢宏，极具神秘意味。 楚国习俗与中原诸国不同，楚人崇巫信鬼，以歌乐鼓舞取悦诸神。多彩多姿的凤鸟龙蛇构成楚器的装饰主题。 楚国在哲学、文学和艺术上，都达到了先秦时期精神文明的顶峰。以老子、庄子哲学思想为代表的哲学，是构筑中华文化的重要精神内涵；以屈原诗歌、庄子散文为代表的楚文学，是中国文学浪漫主义之源头。楚人非凡的想象力和创造性，在众多艺术门类上都取得了光辉的成就，在音乐、舞蹈、绘画与雕刻等方面的造诣尤为出色（《楚文化展》）。 一、代表楚文化艺术的重要考古发现: 1、越王勾践剑（春秋晚期），通长55.7厘米，1965年江陵望山1号墓出土。 2、吴王夫差矛（春秋晚期），通长29.5厘米，1983年江陵马山5号墓出土。 3、车马出行图（战国），通长87.4厘米，宽5．2厘米，1986年荆门包山2号墓出土。 4、嵌地几何云纹铜敦(战国)，高22.8厘米，口径17.5厘米，1974年秭归斑鸠窝出土。 5、人骑骆驼灯（战国），高19.2厘米，灯盘径8.9厘米，1965年江陵望山2号墓出土。 6、彩绘木雕小座屏（战国），通长51.8厘米，高15厘米、屏宽3厘米、座宽12厘米，1965年江陵望山1号墓出土。 代表楚文化艺术的考古发现还有长沙陈家大山出土的龙凤妇女图和子弹库出土的男子御龙图；故楚郢都现江陵一带出土的彩绘鸳鸯豆、木雕镇墓兽、虎座立凤、辟邪等；荆门的兵太岁同戈；河南淅川县楚国贵族墓地出土的王子午升鼎、我国迄今发现的用失蜡法铸造的最早的青铜器云纹铜禁；直至西汉仍广泛流行的楚式山字镜。楚国青铜器、漆器、丝织品的种类繁多、工艺精美，可谓熠熠生辉，中原列国望尘莫及。 二、楚文化艺术的研究 20世纪20年代以前人们只知道楚文化是南方文化的表率，对物质形态的楚文化还一无所知，安徽出土的一些楚式镜，曾被误认作秦式镜或淮式镜。 楚地由于地理环境的影响、巫术宗教的信奉、图腾崇拜的遗风，楚人尊凤而贱虎，在楚艺术中凤永远是主角。楚墓中常见的虎座鸟架鼓。鼓架以凤、虎为造型，虎混沌敦厚，匍匐负重，凤高大俊拔，引吭高歌；虎鸟对比，见出凤鸟的图腾意义。凤的造型夸张、整合，绝非自然界客观模仿，造型无中生有，分解、异化和重组，设计语言独具特色，显现出楚人在艺术发端时期不同凡响的创造力和观察力。“集壮、美、奇于一身”（张正明《楚文化是史》）正是楚文化鼎盛期的象征，其创造意匠不在表现某个具体动物，而在表现由若干生命力喷发的动物所映照出的大自然的生命律动。楚人对理想的追求和图腾的崇拜，使造型夸张奇特，并开始趋向抽象化、符号化。 楚文化研究者认为“凤”为飞鹰，飞鹰是凤的别种，楚人视之为风神。人的精魄要登天，需有风神相助，方能高飞运行。在《离骚》中，屈原假象自己作巡天之夜游，有句曰：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”月神望舒在前面照明，风神飞廉在后面助力，这就可以一路顺风了。把飞廉做成木雕像，置于墓中，可以引导死者之魂到天界去。 就南北文化的区别而言，南方重感性，北方重礼尚理。孕育于南方的《楚辞》、《庄子》、《山海经》、《淮南子》中充满想象含有大量的神话传说，记述了风神飞廉、御日神望舒、河伯、湘君、湘夫人、雷神等，辞采铺陈华丽。而源于北方的《诗经》、《论语》，艺术作品古朴、浑厚，有现实理性主义的气息。楚辞学虽早已成为一门学问，但自古以来还不是显学，显学仍是诗经学。但恰好就在南方楚地的艺术中，包含着为北方周秦艺术所难及的一些重要特点。这些特点，后来融入了中国艺术的大流之中，并被儒家思想所吸取与同化，楚国艺术以生动的直观形象屹立在世人面前时，似乎为我们诉说一代又一代的故事；展现了楚国在绘画、铸造、语言、雕刻、舞蹈、文学的艺术领域的巨大成就；再现了浪漫、深情、喜庆、带有些许悲壮的情怀。 正是在充满激情的楚国，产生了道教，楚艺术中的道学思想，简要地说来，一是“法天”，二是“齐物”，三是“神遇”。 何谓“