《通雅》语文学.docVIP

安徽大学 硕士学位论文 《通雅》语文学研究 姓名：蔡言胜 申请学位级别：硕士 专业：汉语言文字学 指导教师：杨应芹 2002.5.1  中文摘要 明清之际，针对王学末流的空疏学风，方以智集前人考据小 学之大成而著《通雅》，于语文学多有建树：首先通过对时音方 音的记录、古音的研究和西音的借鉴以究音声之原，为全书奠定 音学基础：其次通过辨正《说文》、利用金石古文和考校经籍异 文来是正文字，反映出作者通达实用的文字形体观；训诂上则以 因声求义的理论主张和破假借、明音转的训诂实践沟通声音与意 义的联系；而联绵词和古语俗谚的考究于词汇学亦有所突破。《通 雅》回归语言文字本身?乇鹗怯猩?钣镅?的研究倾向和较全 面的语文学成就，为有清小学的大发展开辟了道路。  ???? ? ?? ?? ?? ? ?? ??? ?????， ? ?? ? ?? ?????? ??????? ?? ? ?????篎?? ? ? ??? ? ? ? ?????? ? ???瑂?? ???? ????? ?? ?? ? ? ??????? ??籘??? ??????，? ??? ? ???? ?? ?? ???? ???；? ???? ? ????????? ? ? ????? ?????????? ?????．??? ???? ??? ? ? ???? ????? ??? ? ? ? ?? ??? ??????  引 言 ?．?世纪的西方正处在文艺复兴和科学启蒙的伟大时代，而东方的古 老中国却因封建政权的腐朽而面临着日益加深的社会危机。 这种危机在思想文化方面的集中表现就是明中叶以后王阳明空疏“心 学”的盛行。王学有强烈的主观唯心主义倾向：“夫在物为理，处物为义， 在性为善，因所指而异其名，实皆吾之心也。心外无物，心外无事，心外 无理，心外无义，心外无善。”【?而表现在小学上就是以六经文字为糟粕：“故 六经者，吾心之记籍也，而六经之实则具于吾心??而世之学者不知求六 经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，磋磋然以为是六 经矣。”【?咳衔S镅晕淖质强捎锌晌薜亩?鳎??健暗糜愣??堋薄??因此王 学以训诂之学为支离之学，亦鄙视一切小学考证之功。这在当时产生了非 常恶劣的学术影响。 物极必反，一些有识之士如杨慎、焦弦、陈第、胡应麟、方以智等对学 晃的空疏和不读书提出了批判，要求读书人回归到经典上来，他们倡导尊 经，提倡复兴古学，主张经世致用，并身体力行地从事古学的研究。这五 人是中晚明考据学的杰出代表，都重视小学的地位和语文学研究，讲究博 学实证，而其中又以后来之方以智成就最为突出。《四库全书总目》卷一一 九云：“明之中叶，以博洽著者称杨慎，而陈耀文起而与争，然慎好伪说以 售欺，耀文好蔓引以求胜。次则焦兹亦喜考证，而习与李贽游，动辄牵缀 佛书，伤于芜杂。惟以智崛起崇祯中，考据精核，迥出其上。风气既开， 国初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等，沿波而起，始一扫悬揣之空谈。虽其中 千虑一失或所不免，而穷源邀委，词必有征，在明代考证家中，可谓卓然 作为中晚明小学和考据学的集大成者，方以智在王学余绪尚炽之时，为 学风转变和学术启蒙作出了艰苦卓绝的努力，而其学术巨著《通雅》就是 这种努力的结晶。 《通雅》以“雅”名书，表明作者要继承汉唐以来训诂小学的优良传统， 重新审视“声音文字”的地位和作用： ?  函雅故，通古今，此鼓箧之必有事也．不安其艺，不能乐业，不通古今， 何以协艺相传?H昭第?⊙Э邵枉趾?理其理，事其事，时其时，开而 辩名当物，未有离乎声音文字而可举以正告者也． 一一?通雅·自序?【? 这里“理其理，事其事”，就是了解客观事物的内容；“时其时”就是确 定其年代，历史地加以了解；“辩名当物”，就是循名责实，以求概念与客 观事物的统一。而要做到这些，决不能“离乎声音文字”。方以智是唯物主 义哲学家，认为客观世界是可以认识的；理寓于事，道寓于器，“即器是道， 知终于知言，此格人我、格内外、格古今之大用也。不能知言，又安能自 达其所言乎?盵?在以智看来，“知言”是“达其所言”的前提；要“知言”， 《通雅》考据的鲜明特色就是以小学为基础，其主要方针就是回归语言 文字本身。这其中固然有针对王学末流歪曲六经文字的因素，而主要还在 于作者本人在小学方面的独到见解和卓越建树。本文将寻着这样的线索， 以汉语史和语言学史为背景，试图对《通雅》的语文学成就作较为全面的 描写，以期有益于该书学本价值和地位的探讨，同时也为今天的相关学术 研究提供借鉴。 注： ??? ? 【?俊锻跷某晒??椤肪砥摺禼稽山书院尊经阁记》，同上? ?】《通雅?卷首《藏书删书类略? ?】?通雅》卷首《文章薪火》 ?  唇喉岂有造作哉???原生词的造词理据应是“约定俗