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薄伽丘与《十日谈》 作者：田敏 田沁 思路框架 1、作者简介 2、《十日谈》的创作背景、主旨内容 3、具体分析《十日谈》中的一个小故事 作者简介： 乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义杰出作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。 《十日谈》的创作背景： 1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫（本书所指的瘟疫是14世纪四五十年代欧洲的鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此）。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。 《十日谈》里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事（如《七哲人书》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作。 《十日谈》的人物： 故事中的人物几乎包括了当时社会的各行各业人士： 从封建贵族中的国王、王子、贵妇人到宗教界的神父、修女、修士；从学者、诗人、艺术家、穷学生到银行家、旅店老板、船主、面包师、手艺匠；从农夫、奴仆、朝圣香客到高利贷者、守财奴；从酒鬼赌徒、海盗、无赖到流浪汉、落魄战士、招摇撞骗的食客等。 ——意大利文艺复兴时期市民生活的“清明上河图”。 《十日谈》的主旨 《十日谈》每日的主旨： 第一天，作者以讽刺的手法描述了上流社会的丑陋和罪恶。第二天，作者先是了命运对人们的束缚。 第三天，作者认为人们可以通过自身的努力、智慧来战胜命运。 第四天和第五天，作者强调了爱情的悲欢。 第六天，强调了智慧的重要性。 第七天和第八天，说的是人们之间相互捉弄。 第九天没有固定的主题。 第十天则宣扬人们的宽容和忍耐等等 《十日谈》的内容 1.正面歌颂青年男女冲破封建教条、追求爱情幸福 第四天“伊莎贝达的故事”，第五天“纪安尼的故事” 2.抨击禁欲主义，揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常欲望的压抑。 第一天第一个故事第三天第八个故事 3.对妇女的同情和尊重 《十日谈》一开始就在序言中声明这部作品是为妇女而写作、是献给妇女的。作家在小说中公开自称是个天生的“多情种子、护花使者”，要为女性仗义执言。 切帕雷洛先生临终忏悔时，胡吹一通，把神父骗得晕头转向。他生前作恶多端，死后却得了圣徒的称号，名为圣齐帕雷托。 “唉，神父，”切帕雷洛回答说，“我还有件罪恶一直隐瞒着没说出来哪，我没有勇气说，因为我惭愧极了，我只要一想起这回事来，就哭得象你所看到的那样子，照我看来，天主是永远也不会宽恕我这件罪恶了！” 神父就说：“别哭吧，我的孩子，话不是这样说的。哪怕世间一切的罪恶，甚至是直到世界末日， 人类所要犯的一切罪恶完全集中在一个人身上，只要他果真能痛改前非，象我所看到你的这副光景，那么天主的仁爱和恩德是无边无涯的，只要罪人供认了，天主便会赦免他。所以你尽管放心向我说吧。” 切帕雷洛还是哭个不停，他一边哭一边说：“唉，我的神父，我罪孽深重，除非你帮助我，你的祷告感动了天主，我是怎么也不敢存着被赦免的希望了。”神父就说道：“只管说吧，我答应一定为你祷告。” 切帕雷洛仍然哭着，只是不肯说；那神父劝了半天，他才深深叹了一口气说：“神父，你既然答应为我祷告，我就说出来吧。你要知道，我小时候，曾经有一次咒骂过自己的亲娘呢。”说完，他又号啕大哭起来。 “我的孩子，”神父说，“你把这看成是这么一件重大的罪恶吗？不知道有多少人天天都在诅咒天主；可是亵读天主的人只要一旦忏悔，主就会宽赦他们。你只犯了这么一点点罪过，就以为永远得不到主的赦免了吗？别哭啦，宽心吧，听我说，你能够这么痛切地悔过，象我现在看到你的这一副光景，那就是你跟人一起把耶稣钉在十字架上，也一定能够受到主的赦免的。” 唉，我的神父，你这说的是什么话呀？”切帕雷洛回答说，“我的亲娘十月怀胎才把我生下来。千百次抚抱才把我拉扯大了，我竟然诅咒她，这真是罪大恶极呀，要是你不替我在天主面前祷告，我就永远得不到赦免了！” 神父看见切帕雷洛再没什么忏悔了，就给他行了赦罪礼，为他祝了福，只道他说的句句都是真话，把他看成了世间最虔敬的人。这些话都出自一个临终的人的口里，说得又那么恳切，谁听了能不相信呢？ * * * 第六天的第十个故事，齐波拉神父向村名吹嘘，要给他们看加百列大天使羽毛（实为鹦鹉毛）后发