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中国古代文学之 先秦文学 主讲人：潘明福 联系方式： 手机666795） 邮箱：mfpan@hutc.zj.cn 答疑时间：每周五下午1:00－3:30（最好事先联系） 答疑地点：13－309 答疑方式：现场答疑或网上答疑 阅读书目： 1.袁珂? ? 《山海经校注》? ?? ?上海古籍出版社? ?? ?? ?1980年版 2.袁珂? ? 《古神话选释》??? ?人民文学出版社? ?? ?? ???1979年版 3.?陈子展? ?《诗经直解》?? ? 复旦大学出版社? ???? ?? ?1983年版 4.余冠英??《诗经选译》? ? ???人民文学出版社? ?? ?? ???1985年版 5.洪兴祖??《楚辞补注》? ?? ???中华书局? ?? ?? ?? ?? ???1983年版 6.马茂元??《楚辞选》? ?? ?? ???人民文学出版社? ?? ?? ???1983年版 7.杨伯骏??《春秋左传注》? ?? ???中华书局? ?? ?? ?? ?? ? 1981年版 8.徐中舒??《左传选》? ?? ?? ?? ?中华书局? ?? ?? ?? ?? ? 1984年版 9.韦昭注??《国语》? ?? ?? ?? ???上海古籍出版社? ?? ?? ? 1995年版 10.刘向辑录《战国策》 ?? ???上海古籍出版社? ?? ?? ???1995年版 11.杨伯俊??《论语译注》? ?? ?? ? 中华书局? ?? ?? ?? ?? ???1984年版 12.杨伯俊??《孟子译注》? ?? ?? ? 中华书局? ?? ?? ?? ?? ???1984年版 13.陈鼓应??《庄子今注今译》? ?? ?中华书局? ?? ?? ?? ???1983年版 第一讲 先秦文学的概况 一、先秦文学的特点 1.诗乐舞结合 《吕氏春秋?古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕，一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五穀，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地徳，八曰总万物之极。” 《尚书?虞书》记载《大韶》之乐夔曰：於予，击石拊石，百兽率舞。 2.文史哲不分 二、先秦文学作者的流变 巫→史→贵族→士 第二讲 远古歌谣和神话 一、远古歌谣 《蜡辞》：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”（《礼记?郊特牲》）” 《吴越春秋?弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。” 《吕氏春秋?音初篇》涂山氏之女：“候人兮猗” 二、上古神话 1.什么是神话？ 神话是通过幻想，用不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式，它以故事的形式表现了远古人民对自然和社会现象的认识与愿望。 2.《淮南子》中保存了中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月 3.我国古代保存神话资料最多、最具神话学价值的文献——《山海经》 三、上古神话的类别 1.创世神话 《盘古开天地》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 《盘古化生万物》： 首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。 2.始祖神话 《女娲补天》： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 3.洪水神话 《鲧禹治水》： 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 对比： 《旧约?创世记》：“当洪水泛滥在地上的时候，诺亚整六百岁。诺亚就同它的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到诺亚那里进入方舟。” 4．战争神话 《黄帝战蚩尤》： 蚩尤作兵，伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰“魃”，雨止，遂杀蚩尤。 5. 英雄神话 《后羿射日》： 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于