《论语节选》完全.pptVIP

《论语· （节选）》 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 ——于丹《论语》心得 他在关怀人世的同时，充分表现了对知识与教育的重视，给予理性思维极高的评价；他在流露真情的同时，从未忽略诗与乐所孕生之审美及调节的效应；他在珍惜现在生命的同时，也清楚觉知死亡之必然。正是因为他妥善建立了完整而根本的人生观，他的一生才可以从容如行云流水，劲健如四时代作，并且安定如泰山东岳。 ——傅佩荣《细说孔子》 理想人生的形象化的描绘 社会责任的理性化的思考 心灵快乐的世俗性的表达 一、焦点问题： 一次次师门的对话问答何以成为一段段有关人生理想的千古话题? 人生的快乐如何开发、培育？ 语录体说理文最大的特点是什么？ 二、背景资料 ： 1. 《论语》的成书和特点 孔子及其弟子的言语行止的记录。 出自孔门弟子及后学之手。 汇集和编定，大约在战国初期 《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字。 语录体是《论语》文体的基本特征。 二、背景资料 ： 2. 孔子的生平和社会文化意义 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人。 春秋末年著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 孔子的一生，可归纳为治学、从政、施教三个方面 儒学当时即有“显学”之称。自汉代后，更成为中国思想文化的主流和正统，影响中国文化至深至巨。 三、文本内涵解析 ： 人修养自身的途径各不相同，但目的都是走向完美，达到至境； 对人生价值的不同理解： 个人幸福和社会责任 三、文本内涵解析 ： 本文所选十条语录涵盖了人生成长过程里各个方面，尤其强调了文学艺术对人气质内涵的巨大影响； 一个永恒的问题:人应该如何安顿自己的人生。 人的心灵需要是否值得关注？ 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身。为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传不习乎？” ———《学而第一》 「注释」 （1）曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 （2）三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 （3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 （4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 （5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 「译文」 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 「评析」 　　儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。 　　在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 　　在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“颈字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。 【原文】 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。君子务本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其为人之本与（8）？” ——学而篇第一 　「注释」 　　（1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 　　（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父