0903：中外文化交流史11-隋唐三幻灯片.pptVIP

中外文化交流史第十一讲隋唐时期的中外文化交流 三 ▲◎★※ 国际交流学院 郑春明 * 第七讲 隋唐时期的 中外文化交流 二 隋唐时期可以说是中外文化交流的高潮期。这一时期，中国的对外文化交流比以往任何时代都广泛而深刻得多。 繁荣的唐文化吸收了域外文化的精华而愈益丰富多彩，先进的唐文化传播到东西方各国，推动了世界各国文化的发展，为世界历史的进步和人类文化的发展做出了贡献。 * 重点：繁盛的西北陆上丝绸之路与文化交流；唐律对亚洲国家封建法制的影响；遣隋使、遣唐使与中日文化交流；玄奘与中印文化交流；鉴真与中日文化交流；中国道教的外传及其影响；祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教传入唐朝；佛教传入西藏及藏传佛教的形成。 难点：繁盛的西北陆上丝绸之路与文化交流；祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教传入唐朝；佛教传入西藏及藏传佛教的形成。 * 隋唐—高峰期：经济繁荣、文化昌达 时间：公元581- 618-907年，共327年 【概述】：典章制度方面多有建树，如三省六部制、科举制、两税法等，对后世影响深远。文学以唐诗成就最大。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大 。颜真卿的书法，阎立本、吴道子的绘画，《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。 隋唐对外采取较为开放的政策，中外经济文化交流频繁,对域外文化既不盲目排斥，也不漫无选择的一律吸收，与七十余个国家保持交往，长安成为中外经济文化交流中心，使节、商贾、学生、僧侣、官员、王孙、艺人汇聚于此。科学技术方面，印刷术和火药两项均出现于这一时期。 唐代中国是世界文化的重心，是世界历史演进的总动脉！融合域外文化的唐文化成为世界性文化，深为当时世界各国人民所向往。 *        第七讲 隋唐时期的中外文化交流 三五、唐朝与中亚、西亚的交往六、唐和南亚各国的交往七、西亚宗教在中国的流传八、唐代输入的西亚、南亚科学知识     * * 五、唐朝与中亚、西亚的交往  （一）中亚侨民和中亚文化影响 在唐代，移民定居于中国的外国人被称为“蕃胡”。 入唐的“蕃胡”包括突厥、回鹘、吐蕃、昭武九姓、波斯、阿拉伯、印度、高丽、新罗、日本以及昆仑奴等人，人数相当可观。其中来自中亚的侨民人数最多。 这些为数众多的中亚侨民，在唐朝的政治和军事上曾经叱咤风云，在经济生活上大显身手，在艺术领域里显赫一时。他们对唐朝的军事制度、贸易往来、财政收入、艺术风格，乃至宗教信仰、生活习俗教产生过深远的影响。这些定居中国的中亚各国人士，也深受中国文物、典章制度的熏陶，因而多数成了汉化“蕃胡”的一部分。他们采用汉姓汉名，熟悉汉语、汉文，习用唐式衣冠，沿袭唐朝礼仪，与汉族女子通婚，死后竖立墓志。 * 唐代诗人张籍有诗名《昆仑儿》： 昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。 言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。 金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。 自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。 传奇·昆仑奴 裴铏  唐代黑人飞檐走壁，艺高人胆大在唐代传奇小说中，《昆仑奴》是很有名的一篇，京剧《盗红绡》说的就是这段故事，我国京剧表演艺术家袁世海和厉慧良都表演过黑人“昆仑奴”。红绡是唐朝大历年间一品官员郭子仪家中的一个歌女，容貌美艳。而崔生是某个大官的儿子，也是容貌如玉。有一天崔生代父亲看望生病的郭子仪，看见了红绡，两人一见钟情。后来崔生回到家中害起了相思病。他的黑人奴仆摩勒知道后决定促成这桩好事，三更天拿了一个链子锤几分钟就把郭府中凶猛如虎的看家狗给杀了，然后背着崔生越过10重高墙和红绡见了面，后来两人决定永远在一起，这个黑人又同时背着二人越过重重高墙跑回了家。金庸认为《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一。  * 中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地 区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的的泛称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓。 昭武九姓在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及，回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。  * 五、唐朝与中亚、西亚的交往  （二）唐朝与阿拉伯的交往， 1、关于“大食” 中国人最初大概是从波斯人那儿知道阿拉伯国家的。中古波斯