民族的脊梁--鲁迅 鲁迅（1881~1936）,原名周树人,字....ppt

7.文中为什么要举尼采的例子？（3分） 答：_____________________________________________ 答案：举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。 8.鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你根据这个结构，写出选文的推理过程。（3分） 答：_____________________________________________ 答案：原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。 推论：①闭关主义，实行不通。 ②送去主义，沦为乞丐。 ③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。 9.下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是（6分）（ ） A.文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。 B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。 C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。 D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉的文化一样属于纯粹的中国文化。 【解析】选D。文章第一段中说：“事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去‘寻根’，寻求纯粹的本土文化既不可能也无益处。正如唐宋时代的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国人一样。”其言外之意是，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。 10.下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是（6分）（ ） A.当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等。 B.在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。 C.只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。 D.解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。 【解析】选C。文章第三段开始就说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。所以C项“只有……才是……”表述缺乏严密性。 11.下列推断，不符合原文内容的一项是（6分）（ ） A.从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化是既不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。 B.伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。 C.对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的回答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。 D.从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。 【解析】选A。“研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”推断错误。从原文第一、二段可知，“寻求纯粹的本土文化既不可能也无益处”，但我们可以借助研究了解文化的流变，完成自由的文化对话。所以，研究历史上外来文化对本土文化的影响还是有必要的。 四、语言表达（8分） 12.把下列几个短句合并成一个长句，给“全球化”下一个定义。（4分） “全球化”是20世纪90年代最时髦的词之一。“全球化”指的是一种社会文化过程。它不是一种口号、一种主张或者一种信仰。它指的是世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互接触和冲撞，并且是多向的、多层次的互动和吸纳。 答：______________________________________________ 答案（示例）：“全球化”是世界上各种文化更加广泛、更加频繁、更加激烈、更加深入地相互接触和冲撞，多向的、多层次的互动和吸纳的一种社会文化过程。 13．把下面材料的主要内容压缩成两句话。（不超过40个字）（4分） 法国心理学家和遗传学家进行了大量研究。他们首先选择了65名4岁到6岁有代表性的领养儿童作为研究对象，这些孩子的共同特点是均出生于虐待孩子或对孩子漠不关心的家庭。在被领养之前，他们的智商全部在80分以下。通过对这些儿童5至10年的跟踪观察，科学家发现，这些孩子的智