元杂剧概说专用课件.ppt

第一章 元杂剧概述 第一节 元杂剧的繁荣 第二节 元杂剧的形式 第三节 元杂剧的分期和分类 第一节 元杂剧的繁荣 一、元杂剧的繁荣 二、元杂剧的渊源 三、元杂剧繁荣的原因 三、元杂剧繁荣的原因 （一）政治方面：元蒙贵族乃至最高统治者多喜欢歌舞戏曲，并提倡、支持杂剧创作。南宋孟珙《蒙鞑备录》记蒙古时期，“国王出师亦从女乐随行”。元末杨维桢《元宫词》：“开国遗音乐府传，白翎飞上十三弦。大金优谏关卿在，《伊尹扶汤》进剧编。”明初朱橚《元宫词》：“《尸谏灵公》演传奇，一朝传到九重知。奉宣赍于中书省，诸路都教唱此词。” （二）经济方面：元杂剧的崛起与繁盛，有赖于社会生活的和平安定与城市经济的高度发展。元朝大城市的规模与商品经济发达的程度，都大大超越了此前的宋金两代。城市商品经济的发展，为杂剧的繁荣提供了物质的基础。 （三）思想文化方面：元蒙继女真金朝之后入主中原，然后统一全国，在思想文化方面带来两种结果，一是对汉族文化以儒家思想为最高价值的结构内核形成又一次更猛烈的撞击，在一定程度上造成了传统文化的断裂，从而为思想解放提供了一个千载难逢的历史机遇。第二种结果是造成了异质文化间的融合与交流。表现于元曲方面有两个突出的特征，一是吸收大量北方少数民族的音乐和语言的成分，二是有一批少数民族作家参与了创作，如女真族的李直夫、蒙古族的杨景贤等，就都是著名的杂剧家。 第二节 元杂剧的形式 一、折、楔子和本 二、角色行当 三、曲词 四、宾白 五、科范 六、题目正名 第三节 元杂剧的分期和分类 一、元杂剧的分期 根据元杂剧发展变化的阶段性特征，研究者有不同的时段划分。较具代表性的有三分法和二分法两种。最早提出三分法的是王国维。根据钟嗣成《录鬼簿》所录“前辈已死”、“方今已亡”与“方今”三类曲家的区别，他在《宋元戏曲史》中把元杂剧创作切分为三期：蒙古时代（自元太宗取中原以后，到元世祖至元一统之初）、一统时代（自前至元到后至元间）、至正时代（元代末期）。 郑振铎《插图本中国文学史》主张二分法，1949年以来二分法更为通行，以元成宗大德末年（1300）为界，把元杂剧划为前后两期。前期作家都是北方人，创作活动以大都（今北京）为中心，以关汉卿、王实甫、白朴、马致远等著名作家为代表，这是元杂剧发展的最辉煌时期。后期从大德末到元末明初，是杂剧走向衰微的时代。其创作中心已转移到南方的杭州，作家多为南方人，或是流寓南方的北方人。较有名气者有郑光祖、乔吉、宫大用等。其作品的思想与艺术水平都不逮前期作家。 二、元杂剧的分类 从不同角度观察，可以对元杂剧进行不同的分类。有的从曲词风格方面把作家分为“本色”与“文采”两派。这一分析方法在批评那些具有典型特征的作家作品时颇为合宜。如以关汉卿为本色派的代表，而以王实甫为文采派的典范。但大部分作家作品或以文采兼有本色，或于本色中又倾向文采，依此标准便很难分析。如白朴与马致远的剧作就是如此。 杂剧在本质上属于叙事性文学，从题材类型方面加以划分具有普遍可行性。最早对元剧题材进行归纳分类的是明初人朱权。他在《太和正音谱》中列有“杂剧十二科”：一曰神仙道化、二曰隐居乐道、三曰披袍秉笏、四曰忠臣烈士、五曰孝义廉节、六曰叱奸骂谗、七曰逐臣孤子、八曰朴刀杆棒、九曰风花雪月、十曰悲欢离合、十一曰烟花粉黛、十二曰神头鬼面。朱权的十二科有不少交叉，并不严密。今人对此加以整合，一般分为历史剧、婚姻爱情剧、公案剧、英雄传奇剧和家庭问题剧等几个主要题材类型。 * * 一、元杂剧的繁荣 A.数量众多。近人傅惜华所编《元人杂剧全目》，共收七百三十五种。这些剧本大部分已经失传，保存至今的约有一百七十多种。至于剧作家，据元人钟嗣成《录鬼簿》、明初贾仲明《录鬼簿续编》和朱权《太和正音谱》的著录统计，大约有一百五十多位。这些得到记述的自然都是知名当时的人物，而一般的“无名氏”作家就不知有多少了。 B.名家名作众多。关汉卿、马致远、白朴、郑德辉（一说为郑廷玉）被并称为“四大元曲家”。王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑德辉《倩女离魂》并称为元曲“四大爱情剧”。关汉卿《单刀会》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、高文秀《渑池会》和纪君祥《赵氏孤儿》并称作“五大历史剧” 。 二、元杂剧的渊源 A.金院本 。 1.二者有近五十个剧目相同。如院本有《蝴蝶梦》，关汉卿则有《包待制三勘蝴蝶梦》 等。 2.金院本中有“院幺”一类。元明有不少人仍然称成熟的元杂剧为“幺末”或“幺末院本”。旧称的习惯沿用，恰好说明了二者之间前身与变相的关系。 3.元杂剧继承了副净与副末