现代新闻传播技术作业 论文 媒介的热和热.docVIP

“大众传媒与文化”期中论文：“冷”与“热”——麦克卢汉理论浅析 “冷”与“热”——麦克卢汉理论浅析 [内容提要]麦克卢汉是加拿大著名的传播文化学者，自从他的《理解媒介——论人的延伸》写就以来，有关麦克卢汉的研究和争论就一直进行着。其中，关于媒介冷热的论述时麦克卢汉思想的一个重要部分。麦克卢汉到底是谁？他的冷热媒介到底是什么意思？本文拟就其相关问题进行一些简单探讨。 [关键词]麦克卢汉 冷媒介热媒介 电视 电影 [正文] 一、麦克卢汉其人 麦克卢汉（Marshall Mcluhan，1911—1980），是著名的媒介文化学者，也是20世纪最重要的媒介理论家。曾获得加拿大曼尼托巴大学英文和哲学硕士学位，后赴英国剑桥大学学习并获得博士学位。虽然他已经去世20多年了，但是后人对于他的学说的解读不仅没有减少，反而越来越成为媒介文化研究的热门话题。对于麦克卢汉，《纽约先驱论坛报》曾不吝笔墨地大赞其词，说他是“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”，“电子时代的代言人，革命思想的先知”。 麦克卢汉的代表作《理解传媒——论人的延伸》写于1964年，问世以来饱受世人争议。当时人们才刚刚开始致力于思考大众传播工具所蕴含的意义，而这部书正是有关于此的基础性研究。该书出版以后，《纽约客》《纽约先驱论坛报》《国家》《评论》《新政治家》《时代》等著名杂志先后刊载评论，《理解媒介》一书的销量也达到10万册。本书全书共分两部，在第一部中，麦克卢汉集中论述了对于大众媒介的整体理解；而在第二部中，麦克卢汉则对从口语、书面词，一直到电视、武器、自动化等26种媒介进行了分析论述。 在第一部中其中 “热媒介和冷媒介”和“过热媒介的逆转”两章关于媒介的温度进行了一系列论述。 二、麦克卢汉的冷媒介和热媒介 如前所述，麦克卢汉的冷媒介和热媒介是麦氏关于媒介的一种分类，这一理论对于研究大众对于媒介的感受有着重要意义。麦克卢汉在他的书中写道：“热媒介只延伸一种媒介，并使之具有‘高清晰度’……言语是一种低清晰度的冷媒介，因为它提供的信息少的可怜，大量的还得听话的人自己去填补或完成。因此，冷媒介要求的参与度低；冷媒介要求的参与程度高，要求接受者完成的信息多。”（[ 加 ] 马歇尔·麦克卢汉《理解媒介——论人的延伸》，p51-52） “热媒介”只延伸一种感觉，拥有高清晰度，信息量大，要求参与程度低，而且具有一定排斥性；而“冷媒介”与其相反，它清晰度低，要求受众参与程度高，接受者深刻地参与卷入，完成的信息多，而且具有较强的包容性。由此可见，“信息量”和“清晰度”是两个重要的指标。 根据这一定义，我们得出结论，即拼音文字、报纸、广播、收音机、电影、照片等都是热媒介；与此相对的，电话、电视、卡通画、口语等都属于冷媒介的范畴。 在我们的传统观点中，“热”似乎应该是参与度高的一种媒介，而“冷”则应该与之相反，但是麦克卢汉却反其道而行之。这种拗口而且不合常理的定义方式，也是来自于日常生活的。“麦克卢汉征用的冷热观念，派生于爵士乐的俚语。大型喧器的铜管乐荡气回肠、使人陶醉，是热的。轻柔、悦耳的速写乐拨动心弦、勾引心灵，是冷的。热乐队的喧嚣猛冲猛打，把我们击倒。我们既不拥抱它，也不泡进去。与此相对，冷乐调像清风拂面、流遍身上，嘱咐我们跟着感觉，就像魔笛手一样诱拐我们的灵魂。”（[美]保罗·莱文森《数字麦克卢汉》，p154）从这个意义上来讲，“冷”和“热”就变得顺理成章了。 麦克卢汉把他的“冷”和“热”的理论拓展到了生活的各个方面。 根据他“媒介即讯息”一章来看，麦克卢汉是主张泛媒介理论的。他用泛媒介的观念来解释种种生活中常见的现象。在他眼里，媒介如影随形，似乎无所不在，凡是使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的东西，都可称作媒介。他把人类任何技术进步、任何工具的发展都看作媒介的成长，看作人体的延伸。按照他的观点，衣服是皮肤的延伸，石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，电话是声音和耳朵的延伸，印刷品是眼睛的延伸，广播是耳朵的延伸，电视是耳朵和眼睛的同时延伸，电子技术则是人类整个中枢神经系统的延伸……总之，人要同周围的环境发生关系，就得通过媒介。 即，媒介是人的延伸。 从这个意义出发，麦克卢汉的《理解媒介》在第二部中，麦克卢汉不仅仅分析了口语、纸张、广播电视等传统意义上的媒体，连道路、服装、住宅和武器等通常不被认为是媒体的物品也加上了“媒介”的称号。而麦克卢汉的“冷”和“热”，在这些相应的领域也有所延伸和扩展。比如麦克卢汉就此引申出对社会、历史的看法：发展中国家是“冷”的，发达国家是“热”的；农村是“冷”的，城市是“热”的；今天的电子时代是“冷”的，往昔的机械时代是“热”的。 三、电视与电影——媒介的冷热之辨 接触麦克卢汉理论的人一般都会遇