语文文本解读及其要领要点.ppt

语文教学文本解读及其要领——《如是我读》的若干个案分析 陈日亮 2016.7.13 语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。 （《义务教育语文课程标准》 2011） ○学习语言文字内容 ↓ 情感、态度、价值观（思想内容） ●学习语言文字运用 ↓ 文本表达的各种技能（言语形式） 读者文本与教学文本之区别 文章阅读 语文阅读 ↓ ↓ 面对一般读者 面对特殊读者 ↓ ↓ 用于传播信息 用于教会阅读 语文课程目标的经典性权威性表述 “把学习国文的目标 侧重在形式的讨究” ——叶圣陶 侧重“教什么”的三种选择（以《说“木叶”》为例） 1、赏析作者在文中所列举的古诗写“木叶”的名句――→鉴赏诗歌。 2、理解作者所解说的古代诗人创造“木叶”意象的艺术奥秘――→掌握诗歌鉴赏的知识。 3、发现作者解说“木叶现象”的言语表达方式，领悟文章严密的思路逻辑――→学会文章阅读。 侧重教“木叶”，还是教“说”？ 内容就在形式之中 只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇，字句，篇章，声调里。 ——朱自清 不要抽出而讲之 ——叶圣陶 内容人人可见，意蕴须经一番努力才能找到，形式对大多数人却是一个秘密。 ——[德] 歌德 解密因何难？ 数理化英语教师的解释，往往是现成的，全世界公认的，而语文教师，却需要用自己的生命去作独特的领悟、探索和发现。不能胜任这样任务的人，有一种办法，就是蒙混，把人家的已知当作未知，视其未知如不存在，反复在文本以外打游击，将人所共知的、现成的、无需理解力的、没有生命的知识反复唠叨，甚至人为地制造难点，自我迷惑，愚弄学生。……按常理来说，这样的教师应该是少数，但据我多年观察，现实情况恰恰相反。 ——孙绍振 审美感受经常是朦胧而多义，但它同时又异常细致而精确。这是不同于逻辑思维的另一种非语言所能传述的心理感受的精确。在艺术作品中，经常可以看到，一字之差，半拍之慢（快）、一笔之误，便有天壤之别。正是审美感受这种复杂而精确的数学结构使它不同于日常经验，把人从日常生活中似乎拉了出来，以获得不同于现实习惯的新感受、新体验和新经验。 ——李泽厚 徘徊于朦胧、多义、细致、精确之间 我一直很没有自信，或者说很茫然，关于自己解读的方法习惯，到底有哪些可以总结的。我似乎只是跟着感觉走，虽然真实，却太感性，当然，也许阅读的本质就是感性的，但如果需要提供给别人尤其是年轻教师做参考，从中加以分析归纳，概括出理性的认识来，或许是必要的，这恰是我的短处。 （2011.1.5致游容华） 我何曾刻意去研究总结过什么教法？我的教法不过就是我的读法。 （《如是我读》自序） 我的阅读方法 以心契心 以文解文 以言传言 一、以心契心 “文心” 就是一种多情心和敏感心。 它除了表现为关切、同情、爱怜，还有倾慕、渴望、追问、思考、探求等等。总之，文心就是借助言语活动，通过听、说、读、写表现对世界和自我的关怀的一种生命情感，一种文化心态，或更流行地说，是最本质的人文关怀。 ——《知困小札》之六：“文心和语感” 钱理群对“文心”概念的精辟阐释 在我的理解里，陈老师的“文心”可以概括为三句话，并且是直接关系着对语文教学的理解与实践的： “文从心出”——因此，在语文教学中，不能将“文”作为语言知识或文学、文化知识的例证，而不触及“文”（语言文字，表达形式）中的“心”（思维，思想，情感）； “心在文中”——因此不能脱离“文”而“抽”出思想、理念而大谈之。这样的“借题发挥”，不仅脱离了课文之“文”，也脱离了作者其“心”，和教材与语文教学已经无关