敦煌文献词语杂考.docVIP

敦煌文獻詞語雜考 （首發） 蕭旭 靖江市廣播電視台 前幾天，蒙友人惠賜張小豔《敦煌社會經濟文獻詞語論考》，我已三四年不董理敦煌文獻，已經生疏了，更加落後了。因奉讀張書，越三日而畢其役。張書所考論的詞語，有幾條我有些不同的意見，這裏寫出來，博雅君子，其賜正焉。 （1）古人稱“頭盔”曰“鍪”，即因其形與漢代慣用的似釜而反唇的炊器“鍪”相像而得名。 （第189頁） 按：此說恐源流倒置。“鍪”指頭盔者，特帽之一種而已，以鐵製作，故專字從金作“鍪”， 字亦借“瞀”、“務”為之。其語源是“冖”，孳乳作“??”、“冃”、“冒”、“帽”，取覆蓋為義。《殷周金文集成》2837載西周早期《大盂鼎》、又6015載《麥方尊》並有“冖、衣、巿、舄”之語。頭盔曰鍪，炊器曰鍪，皆以其功用或器形似冒（帽）而得名也。 （2）“羖?”為外來音譯詞，故可寫作“骨力”、“骨?”、“矞艻”等形……敦煌本王梵志詩中又有“赤羖?”一詞，P.3833《王梵志詩》：“自著紫臭翁（?），餘人赤羖?。”竊疑“羖?”為記音字，其本字應是“????”。《集韻》：“??，????，倮也。”“赤????”又可寫作“赤骨力”、“赤骨律”、“赤骨立”等形，釋為“赤裸裸”。（第229—231頁） 按：矞艻，所引見《天工開物》卷上，崇禎初刻本作“矞芀”，喜詠軒叢書本、世界書局本同，書局本有注：“陶本作?。”《古今圖書集成·經濟彙編·食貨典》卷314引《天工開物》作“矞?”，無從力作“艻”者，作者所據巴蜀書社1989年出版的《校注》本是誤本，方以智《物理小識》卷6亦作“矞芀”。其餘繫連諸字形皆是，但說“羖?”是外來音譯詞，恐無確證。“骨力”、“骨律”、“骨立”等又音轉作“骨鹿”、“骨碌”、“骨盧”、“骨魯”、“古魯”、“古鹿”、“角鹿”、“谷鹿”等形，皆“果臝”轉語，狀圓形。“赤骨律”指光著腳胍踝（俗作“孤拐”）。“骨律”指代圓形的胍踝骨。赤羖?猶言光脚。夏羊名的專字，單稱曰“羖”，複稱曰“羖?”。秦穆公嘗以五羖之皮贖百里奚，號“五羖大夫”。《爾雅翼》卷23：“羖為角音，又為古音……而音又通於牯，故《本草》‘羖羊’條注稱牯羊。”“羖”俗字又作“??”。S.617《俗務要名林》：“羖?：上音古，下音歷。”宋·洪皓《松漠紀聞》卷2：“善牧者，每群必置羖?羊數頭（注：‘羖?,音古力，北人訛呼羖為骨。’），仗其勇狠，行必居前，遇水則先涉，群羊皆隨其後。”羊名“羖?”，蓋取義於羊體圓滾肥壯也。羊曰羖（??），牛曰牯，其義一也。《集韻》：“??，????，鼓聲。”又“??，????，鼓聲。”“????”必與“????”同源，言鼓聲渾圓而大也。 （3）S.2009：“竹柄大阿朵一柄……銀葉骨卓一個……胡桃根阿卓一個。”其中的“阿”為詞頭，“卓”、“朵”為同一詞語的不同語音記錄形式。“卓”有特立、突出的意思，“朵”亦有鼓出、突出的意思，口語詞中帶有圓鼓、突露特點的事物大抵皆可以“朵”稱之，如“耳朵”、“花朵”、“雲朵”等。故“阿朵”、“阿卓”都指一種兵器，即“骨朵”，也稱“骨卓”，其特點是有一大蒜或蒺藜形的頭綴於長棒的頂端，唐宋人以之為刑仗或儀仗，俗稱金瓜。（第241--242） 按：說“卓”、“朵”音轉是，但謂取義於特立、鼓出、突出則未得。且“朵”無鼓出、突出義，“耳朵”、“花朵”、“雲朵”亦不取鼓出義，當取下垂義。《說文》：“朵，樹木垂朵朵也。”《廣韻》：“朵，木上垂也。”“骨朵”的名義有數說：《說郛》卷85引宋僧釋適之《金壺字考》：“骨朵：朵音都。”宋·宋祁《宋景文筆記》卷上：“關中人謂腹大者為胍??，上孤下都，俗因謂杖頭大者亦為胍??，後訛為骨朵。”宋·趙彥衛《雲麓漫抄》卷2：“宋景文非也。蓋檛字古作?，常飾以骨，故曰骨?。後世史文略去草而只書朵，又?、朵音相近，訛而不返，今人尚有檛劍之稱，從可知矣。”宋·程大昌《演繁露》卷12：“按字書?、撾皆音竹瓜[反]，通作簻，簻又音徒果反，簻之變為骨朵，正如而已為爾，之乎為諸之類也。然則謂撾為骨朵，雖不雅馴，其來久也。”明·周祈《名義考》卷12：“《演繁露》云云。此說亦非。《說文》：‘檛，箠也。’本作??，是??與撾（檛）、簻一也。曰骨朵者，始製以木，從木曰檛；以竹，從竹曰簻曰??，後以骨飾之曰骨??。”當以宋祁說為是，陶宗儀《輟耕錄》卷1、方以智《通雅》卷49並從宋說。《集韻》：“??，胍??，大腹皃。一曰：椎之大者，故俗謂仗頭大為胍??。關中語訛為胍檛。”錢大昕《恒言錄》卷2：“胍??：音孤都。《廣韻》：‘胍??，大腹。’《類篇》：‘胍??，大腹皃。一云：椎之大者，故俗謂杖頭大為胍??。’（當是‘骨朵’二字之聲譌）。今北方人謂花朵未開者曰胍??。”“骨朵”、“骨都”、“骨嘟”同源，亦皆“果臝”、“果隋”之轉語，它的中心詞義是“圓”。翟灝《通俗編》卷3