庖丁解牛教案供参习.docVIP

《庖丁解牛》教案（上课） 教学目标: 1、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感。 2、掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语意思了解“乎”、“然”、“为”等虚词的用法理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。中国的寓言在世界文学中占有重要的地位，我们初中学过的《愚公移山》就是一篇广为传颂的代表作品。我国言创作最繁荣的时期是两千多年前的战国时期，诸子百家创作了大量的寓言故事，其中最杰出的寓言作家应首推庄子，他的寓言作品想象丰富，文笔洒脱，气势壮阔今天我们学习他的寓言代表作整体感知“老庄”。 《庄子》富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言来说明道理。《庄子》共33篇，内篇7篇庄周所作，外篇15篇、杂篇11篇为庄周门人和后学所作。 2、诵读感知 （1）一读课文，读准字音，读清句读。（多媒体播放配乐诵读 ? 砉huā(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)?? 硎xíng(磨刀石)?? 窾kuǎn(空)?????? ? 怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　 （2）学生齐读。 再读课文，积累字词，疏通文意。 三、研习课文 （一）研习第1、2段 1、“庖丁解牛”这个题目该怎么解释？学生回答后提示“解”此处不能理解为“割、杀、宰”，而应释为 “分割、肢解”。2、课文描写庖丁解牛的场面的句子有哪些？最有表现力的动词有哪几个？ 学生回答。老师“触、倚、履、”四个字，并指明“倚”与 “”的不同“所”字结构，“所”+动词=名词性结构。“手之所触”的“之”，主谓之间助词取消句子独立性。 3、通过对庖丁解牛场面的描绘可以看出庖丁解牛已经到了什么样的程度？你能用最恰当的一个成语来概括吗？ 学生：登峰造极、炉火纯青、随心所欲、得心应手、出神入化、左右逢源。 教师：这些成语概括出了庖丁高超的解牛技艺。他已经不是在解牛，而是在合着《 桑林》优美的旋律表演着一组优美的舞蹈动作。教师提示：在这一段中同学们要注意“为”的用法。在“庖丁为文惠君解牛” 这个句子中， “为”应该解释为“替”或“给” ，是一个介词。 教师：看到庖丁如此高超的解牛技艺，文惠君感觉如何呢？学生教师：因为有这样的疑问，就自然地引出了庖丁的回答。下面我们接着学习第三段。 庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？明确：臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）“臣之所好者，道也进乎技矣。”他的解牛技艺能够如此精湛，原因就在于他喜欢研究事物本身的规律。因为能够抓住规律，就超过了一般的技术领域注意这句话中“进乎技矣”的解释“乎” ，介词“于”“进”即是“超过”“技” 指“技术”。长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）方今之时，以神遇不以目视（运用规律）庖丁在刚解牛的时候，所见到的无非就是一头完整的牛，因为这时他对牛的认识仅仅局限于表面现象。三年之后，“未尝见全牛也”。“未尝”，应该解释为“未曾”几年过后，一头牛在他眼前成了一件可以随意拆卸的东西，不再是一头完整的牛。为什么会出现这种变化呢？因为几年之后，他的解牛技艺已有了明显的提高，对牛的认识也从外部深入到了内部结构。现在我们也把技艺达到很高的程度称作“目无全牛”（板书）。到了他的解牛技艺又达到了怎样的高度呢？谁起来翻译一下？学生翻译：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行” “以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣”补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果 国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着最终的顿悟虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。遇到事情不知道变通，也容易受到伤害 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？ 分析：社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学——养生主 【译文】  我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫