《浙江新高考》高考历史人民版配套练习：必修三专题十三中国传统文化主流思想的演变第30讲课后达标检测Word版含答案.docVIP

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[单独成册] (2016·富阳二中质检)“自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　) 重建了人们的价值信仰 成为维护封建统治的工具 压抑了人的个性发展 解析：选A。“自宋以降仗义死节之士远轶前古”突出了人们的义利观和民族气节这是程朱理学产生的社会作用故选A项。B项是程朱理学对后世的政治影响、D两项在材料中没有体现。 (2016·杭州一模)“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中属于理学家朱熹新阐释的是(　　) 仁”是天理的核心 国君行政应该“志于仁” 仁”者 D．“仁”是一切道德价值的终极源泉 解析：选D。A项是北宋“二程”思想项是战国孟子思想项是春秋孔子思想故A、B、C三项错误；南宋朱熹强调仁”是人的爱心以及一切道德价值的终极源泉故D项正确。 (2016·南京调研)宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　) 巩固封建统治 ② ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 C．①②③ D．①②③④ 解析：选C。宋明理学并非“禁绝”个人欲望故④与史实不符可排除B、D两项。由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。宋明理学家们的思想主张都与当时的社会背景相一致其本质目的都是为了巩固统治维护社会稳定故①③正确故选C项。 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。(　　) 屈民而伸君屈君而伸天” 穿衣吃饭即是人伦物理” 富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫” 为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平” 解析：选D。A项是董仲舒为强化“天人感应”“君权神授”提出的没有体现注重气节和德操故A错误；B项是李贽提出的主张是对传统思想的挑战不符合题意错误；C项出自《孟子》孟子是儒家代表人物之一不符合题意错误；“为天地立心D项正确。 (2013·高考广东卷)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好但“不识一个字亦须还我堂堂地做个人”重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　) 孔子 B．董仲舒 朱熹 D．陆九渊 解析：选D。根据A、B两项。朱熹的理学主张是通过格物致知来贯通明理的而题干材料主张人性存在于人心之中即心外无物是陆王心学的观点故选D项。 (2016·广东惠州模拟)中国古代一思想家认为：“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也。”他可能是(　　) 孔子 B．董仲舒 朱熹 D．王守仁 解析：选D。材料强调通过内心的修养来求理。D项正确。 (2016·昆明调研)冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’、‘传习邪说’的‘向导’而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王守仁(　　) 否定孔孟权威 B．否定“明天理去人欲” 高扬人的主体地位 D．强调知行合一 解析：C。王守仁强调内心反省达到良知突显了人的主体地位带有人性觉醒的意味被后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展故C项正确。王守仁的“心学”思想是以儒学为基础并未否定孔孟权威故排除A项；阳明心学仍然要求人们克服私欲以儒家伦理纲常规范行为并未否定“明天理去人欲”故排除B项；知行合一强调道德实践并不包含具有思想启蒙的内核故排除D项。 (2016·杭州模拟)李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁的思想的相(　　) 挑战正统权威 ②反对神权统治 提倡个性解放 ④批判君主专制 C．①② D．②④ 解析：选B。依据所学知识可知李贽挑战程朱理学的权威但丁挑战天主教的权威故①正确；李贽并没有反对神权统治故②错误；李贽和但丁都提倡个性解放故③正确；但丁并没有反对君主专制故④错误。故B项符合题意。 (2016·嘉兴一模)“二千年以来无(　　) 儒家思想曾长期占据统治地位 清代前期思想界的活跃局面 作者否定帝权的主张 作者反对盲从孔子 C．②③ D．①④ 解析：选D。由题干可知在李贽之前的中国社会中以孔子为代表的儒家思想占据统治地位故①正确；李贽是明代思想家他的言行不能表明清代前期思想界的活跃局面D项符合题意。 (2016·温州模拟)“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念之一。以下言论中最能体现这一观念的是(　　) 不期修古不法常可” 民为贵社稷次之君为轻” 宇宙便是吾心吾心便是宇宙” 天子之所是未必是天子之所非未必非” 解析：选D。“天子之所是未必是天子之所非D项正确。其他三项均不符合题意。 (2016·衢州五校联考)梁启超在评价