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伤寒学派 概 说 一、学派的概念 二、《伤寒论》的特点 三、六经的涵义 四、学派的形成与发展 一、学派的概念 广义伤寒学派：汉末----今 狭义伤寒学派：明末以后 二、《伤寒论》的特点 汉以前的医学形式： 双轨制----理论（医经七家） 实践（经方十一家） 《伤寒论》的两大来源 二、《伤寒论》的特点 理论——类《内经》 方药——类方书 形式——类医案 具有条理法则性的综合性医著、特色医案——经论结合 三、六经的涵义 恽铁憔: 伤寒论第一重要之处，第一难解之处是六经。凡著作伤寒论者，皆于此致力焉。 六经的实质: 阴阳：阳生阴长，阳杀阴藏 六经： 广义----天地自然 狭义----人体 三、六经的涵义 八卦：乾象——帝、圣、君子 坤象——民、俗、小人 有乾象的事物即具有乾之性，往往把机能划分在内。 六经不根据事物的本质与性质分类，而根据事物的象来分类。其分类基础即阴阳逻辑。 三、六经的涵义 《灵枢·通天》 太阴，少阴，太阳，少阳，阴阳和平之人 太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔……多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阴重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也……其状轩轩储储，趾高气扬，嘤嘤得意，反身折腘。 少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃