中国文化研究之象棋.pptVIP

中国象棋与文化 为何称之为象棋？ 象棋最早流传于战国时期 《楚辞》中云「菎蔽象棋」 《说苑》中言「燕则斗象棋而舞郑女」 ***句中的「象棋」均是指象牙造的棋子，所以取名为象棋。 说法一 为何称之为象棋？ 象是传说时代舜帝创造的。 他有个名叫象的弟弟，品德不好，无所事事，舜特作棋加以教育，故称象棋。 若果真这样的话，象棋的历史就更加悠久。 说法二 象棋悠久的历史发展 春秋战国时期，据《楚辞．招魂》云：“蔽象棋，有六博兮。”说明在当时已经有了“象棋”这个名词。 汉代时，棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。 起源 楚河汉界 楚河汉界是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥陽成皋一带 公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，項羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。 起源 起源 象棋悠久的历史发展。 南北朝时期，北周武帝，曾制《象经》，文学家庾信曾赋《象棋经赋》及《进象棋经赋》。(社会各界产生了普遍的影响。) 唐代时期，据《续藏经》记载：“划神农以日月星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋矣。”(现代象棋的雏形 ) 象棋與中國文化的結合 （一）知識化:  象棋充满《易》的道理。 《易．系辞》：“易有太极，是生两仪，两儀生四象，四象生八卦。” 《易》经，以八卦的六十四卦，去储存天地间的万事万物;，一阴一阳就把天地万物尽收于其中,构成一切事物发展变化的缩影。 象棋双方棋子的进行对抗，将《易》的阴阳相克，巧妙表现来。 象棋古时中间已经有一条河，并不是在楚汉之争后。水养育了人类，人类自然对水感激不尽，这份美丽的情感，在我们祖先的棋里也得到体现。 六十四个方格其是把象征天地万物的六十四卦用到棋盘上。 象棋與中國文化的結合 （一）知識化:  象棋既让人感觉到丰富人生的缩影，还有墨家和谐的美感，又有道家飘逸自由的空间。 兵家的军事谋略，使象棋富于奇诡、变化难测。 象棋本身，亦呈现着一种社会模式，它的将、士、象、车、马、炮、卒的设置，犹如社会划分的上、中、下三个阶层，各自的職能、威力有著明顯的區分。像是一個濃縮的人生社會。 使人覺得棋如人生。 （二）藝術化 形体美 --秦汉前后的书法、绘画、建筑的精美 **　如棋盘的对称美，棋子摆布的建筑美。 **　它的开、中、残局，犹若诗词的起、承、转、合，戏剧的呈现、发展、高潮、结局，如若小说曲折的情节，悬念的设置。 **　像戏剧、小说的人物的塑造，则使象棋各子有着不同的性格〝其中既有正气凛然的车，浪漫空灵的炮， 亦有刚柔并兼的马，忍辱负重而勇于自我牺牲的兵卒。 （三）社會化 中国象棋丰富而雅俗并存的内容，使它易于走向社会，被广大民众接受，和社会生活打成一片。 在没有电子娱乐用品的时代，象棋则是千家万户娱乐的道具，极具普及性。 ** 如兵卒能够吃帅捉将，体现了 “在生命面前人人平等” “在得道登天，追寻人生最高境界的路上人人都有机会”的人文意识。 （三）社會化 下象棋已成为人们日常生活的竞技项目，在这种千变万化的文娱活动，它能够： (a.)促进人们的智力发展 (b.)培养人们的顽强精神 (c.)陶冶人们的高尚情操 （三）社會化 　衍伸的成语和歇后语 过河卒子　　（形容后无退路骑虎难下） 弃车保帅　　（比喻顾放弃自己的利益而保全大局） 放马后炮　　（比喻事后诸葛） 飞象过河　　（比喻急功近利，不按常规） 事急马行田　（比喻事态紧急，不能按照正常程序而权宜从事。） 观棋不语真君子，起手无回大丈夫。 　　《梅花谱》象棋书谱。清王再越着。六卷，分前后两集。每集分上、中、下三卷。对顺手炮、列手炮、过宫炮、屏风马、对當頭炮等，均有专题研究。变化细致深刻。着法精彩。 　　其中八局屏风马对中炮为全书精华，对象棋布局有所创新，至今仍属象棋对战布阵的主流。 （四）棋譜 * *