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借圣贤智慧 让说理有风度 　　【摘 要】通过高中语文课本中经典的文段，借助古人智慧去打开议论文写作的通道，尝试从课本中找到可感、可仿、可作、可写、可借鉴的经典片段，来探究议论文写作素材积累和说理技巧的运用，使学生说理能够做到“清、透、深、趣”，在说理中有“风度”。 　　【关键词】挖掘 课本写作素材 圣贤智慧 说理风度 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）08B-0155-02 　　高中课本选录的文言文，大多布局合理，结构严谨，构思巧妙，是高中生议论文写作的理想范本。灵活运用教材是实现语文学习活学活用、知识迁移的手段。古人云“立言先立人”，“言为心声”。这就告诉我们，学生要想在作文中得高分，首先要提高自己的思想素养和思维品质，因为语文学习的最终目标就是让人思想丰富、思维活跃、充满智慧和展现风度。而议论文写作要重视“讲理”，强化“辩证”，已成为广大师生的共识。但凡考场作文大多出现语言华丽但思想苍白，段落齐整但缺乏逻辑的现象。面对如何“说理、辨证、分析”的问题，许多学生仍束手无策。黄厚江老师说，文言文不仅仅是文言，还是文章、文学和文化。高中议论文写作教学要走出高耗低效的怪圈，应从最熟悉的课本中挖掘写作素材，汲取文言文中圣贤的智慧，吸取先贤成果，学以致用、古为今用，让说理变得有风度。 　　说理的风度恰恰是提高学生说理能力和说理智慧的重要抓手。笔者将通过高中语文课本中的经典文段，借助古人智慧打开议论文写作的通道，尝试从课本中找到可感、可仿、可作、可写、可借鉴的经典文本片段，来探究议论文写作素材积累和说理技巧的运用，使学生在说解上能够做到“清、透、深、趣”，在说理中有“风度”。 　　风度最早是用来形容文采出众的，后来延伸到了礼数。文中所指的说理风度既是说理的技巧，又是会说理、能说理、善说理的必要能力，它体现一个人的风度，言如其人，因理见人。说理的风度在写作、辩论赛和日常公共说理中都相当重要，善于说理应该是一种向善的生活态度和生活方式。 　　一、说得“清”，动之以情 　　说理需严谨，在辩论和阐释道理时能做到朴素、自然的同时，还要兼顾文采。但有文采一定要有利于把道理说明白、说清楚，更能让读者感到轻松自然，这是一种说理的风度，更是一种说理的智慧。 　　让我们来看看课本《触龙说赵太后》的一个文段： 　　左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？” 　　在这段文字当中，触龙用朴素自然的话语，动之以情，晓之以理，终于说服了盛气的太后，成为千古传颂的经典和我们学习说理议论的范例。“父母之爱子，则为之计深远”。观点很鲜明，很形象。先说家中理，再说国家命运。说理严谨自然，句句在理，环环相扣，很有感染力，很有风度。从触龙的说理中既可以看到臣子之忠，也可看到长者之风。这一文段启发我们，说理讲究言之有理，也讲究言之有度，言之有情。 　　学生优秀文段展示1 　　“采菊东篱下，悠然见南山”。心中一片淡然与恬静，何曾留恋于那世俗污浊的官场呢？（反问有力度）我自向往着小桥流水人家，我要亲自播种于南山之下，哪怕草盛而豆苗稀，我并无怨言，当夕阳西下，众鸟归巢时，我心中的那片净土依旧。（运用第一人称，情感自然真切）（高一（11）班杨莉） 　　二、说得“透”，晓之以理 　　说理就是用合适的、经得起理性检验的论证支持自己的主张和看法，要“言之有据有理，方以理服人”。说理还要观点鲜明，事实清楚，道理清晰，不能拖沓繁琐。 　　让我们来看看《烛之武退秦师》的一个文段： 　　（烛之武）见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 　　这段文字的观点是“存郑则利秦，亡郑秦无利”。烛之武摆出了两种事实，一是客观存在的事实“且君尝为晋君赐矣”；另一是假设的事实“若舍郑以为东道主”，虽是假设论证，但道理却很清楚。假设性的事实也很中肯，已经发生的历史事实则很沉痛。烛之武所举的事实很巧妙，都很有说服力。我们从中不难看出他临危不惧、不卑不亢、难能可贵的风度。事实说理一定要事中寓理，让人回味思考，明辨是非，具体实在而不失风度。平时写作，我们都强调用事实说话，有理不在声高，摆出事实，事实中蕴含着道理，让人一看就能明白其中的道理。 　　学生优秀文段展示2 　　为自行以正心。（观点鲜明）看啊，贝多芬反