2015人教版本高考历史（第一单元 第28讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想）一轮提高题.docVIP

【走向高考】2015高考历史一轮总复习 第一单元 第28讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想技能提升 新人教版必修3 抓主线，明规律 高考命题常常设置迷惑项来考查学生对儒家思想的掌握和理解。同学们在复习备考时，要明确不同朝代、不同历史时期主流思想的发展演变，抓住“变化”这一特征归纳中国古代主流思想发展演变的史实，并能透过变化趋势揭示演变的本质，总体认识中国古代主流思想演变的特点。 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是(　　) A．三种主张都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关 C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 [解析]　本题考查古代中国的主流思想。结合求同存异法分析，孟子思想的实质是维护君主统治，没有否定君主专制，董仲舒的主张也是为君主专制提供理论依据，但黄宗羲否定君主专制，这是三人的异。孟子思想是战国时期提出的，反映了在兼并战争中百姓生活的艰难；董仲舒的主张是在天下太平时为适应“大一统”而提出的；黄宗羲的主张反映了当时资本主义萌芽的发展，因此说，三种主张都与当时社会状况密切相关，这是三人的同。儒家思想在战国时期不受重视；但董仲舒的主张受到了当时统治者的提倡，成为了统治思想；黄宗羲的主张遭到了当时统治者的反对，这是三人的异。孟子思想的提出是在奴隶社会向封建社会转型时期；而董仲舒和黄宗羲的思想提出时，中国已经是封建社会，不存在社会转型的问题，这也是三人的异。 [答案]　B 南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物，心外无理”。两者(　　) 都属于唯心主义 都带有民主色彩 都企图维护封建统治秩序 都冲击了当时儒家思想的统治地位 A．　　　　　　　　B． C． D． [解析]　朱熹的观点属于客观唯心主义，王阳明的观点属于主观唯心主义。二者都是对儒家思想的发展与改造，二者都企图维护封建统治秩序，是儒家思想发展成熟与转型的表现，谈不上带有民主色彩，故排除。 [答案]　C 跟 踪 体 验1.(2013·新课标全国卷·25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是(　　) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 [答案]　C [解析]　本题考查程朱理学。考查基础知识，需要考生深度把握课标。解题关键是以宋朝为界，儒学称谓由“周孔之道”变为“孔孟之道”，抬高了孟子的地位。故选C项。 2．(2013·福建文综·16)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹(　　) A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 [答案]　D [解析]　本题考查重农思想和儒学的发展，考查考生准确解读、运用材料信息的能力。解答本题的关键是注意朱熹的历史地位，以及朱熹撰文的原意。朱熹是南宋理学集大成者，强调“存天理，灭人欲”。材料虽出自《漳州劝农文》，但内容“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的选项，只有D项。 3．(2013·广东文综·14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 [答案]　D [解析]　本题考查陆王心学。“通过读书等外在手段来明理自然是好”潜台词：通过内在方式更好。古文意思：就算不认识字不会读书，也要明白仁义，懂得如何做人。陆王心学求理的方式是内心的反省，认为良知人生来就有的。 4．(2012·新课标全国文综·27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(　　) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 [答案]　D [解析]　本题考查学生正确解读史料，获取关键信息，分析理解问题的能力。王阳明强调异业通心或同道说，即四民业不同但各自尽心于本业，则可以达到通道的境界，符合其“致良知”的心学思想，故D项符合题意。材料体现朴素的四民平等观，传统“四民”“秩序”是不平等的，故A项不选。B、D两项材料未体现，不合题意。 5．(2012·海南历史·6)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳