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第一编 先秦文学供参习
第一编 先秦文学
第一讲 先秦文学概述
课件制作洪静云
第一讲 先秦文学概述
学习重点:
先秦文化与先秦文学发展的轨迹
一、原始文化与夏商文学
(一)原始诗歌
(二)上古神话
(三)散文——从散文的萌芽到早期历史散文《尚书》的出现
甲骨卜辞—《易经》—铜器铭文—《尚书》
二、礼乐文化与西周春秋文学
制礼作乐
周代文学关注历史、关注社会、关注人生。
文学:历史散文与说理散文、《诗经》
三、百家争鸣与战国文学
战国时代特有的文化气质
文学:说理散文与历史散文、《楚辞》
第一讲 先秦文学概述
一 “先秦”与“先秦文学”
先秦(秦始皇统一中国以前的历史时期)
原始社会:黄帝及尧舜禅让时代
奴隶社会:夏 商 西周
封建社会初期:东周
第一讲 先秦文学概述
“先秦文学”
指“先秦”这一时期的文学,是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头,有后世各种文学体式的胚芽或雏型。
第一讲 先秦文学概述
二 对先秦文学的几点认识
先秦文学作者的流变
没有形成独立的文学观念,文学与哲学、宗教、历史等结合或混杂在一起
创造了用文字表达情感和事物的最基本的语言形式,创造了最基本的艺术表现手法和修辞方式
伊耆氏蜡辞
土,反其宅!
水,归其壑!
昆虫,毋作!
草木,归其泽!
第一讲 先秦文学概述
三 先秦文化与先秦文学发展的轨迹
原始文化与夏商文学
礼乐文化与西周春秋文学
百家争鸣与战国文学
先秦文学是中国文学的源头和发生、发展的最初阶段。远古时代的歌谣和神话,是中国文学的光辉的起点,以《诗经》和楚辞为代表的先秦诗歌、叙事性的历史散文和说理性的诸子散文都取得了辉煌的成就。在距今久远的年代,在中国文学的最初阶段,中华民族已创造了世界稀有的古代灿烂文化,同古代欧洲的所谓“古罗马文化”、“古希腊文化”相映媲美。这是中华民族的骄傲,也是全人类的骄傲。
原始文化与夏商文学
王国维:
夏商二代文化略同。《洪范》九畴,帝所以锡禹者,而箕子传之矣。夏之季世,若胤甲,若孔甲,若履癸,始以日为名,而殷人承之矣。
——《殷周制度论》
原始文化与夏商文学
(一)原始诗歌
1、原始诗歌起源于(有节奏的)生产劳动
《淮南子?¤道应训》:
今夫举大木者,前呼?°邪许?±,后亦应之,此举重劝力之歌也 。
鲁迅:
人类是在未有文字之前,就有了创作的,可惜没有人记下,也没有法子记下。我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必需发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来,假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道?°杭育杭育?±,那么,这就是创作;?¤?¤?¤?¤?¤?¤倘若用什么记号留存了下来,这就是文学;他当然就是作家,也是文学家,是?°杭育杭育?±派。
《且介亭杂文?¤门外文谈》
吕氏春秋·古乐
昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰“载民”,二曰“玄鸟”,三曰“遂草木”,四曰“奋五谷”,五曰“敬天常”,六曰“建帝功”,七曰“依地德”,八曰“总禽兽之极”。
(一)原始诗歌
2、原始诗歌的内容和形式特点
内容:
其一劳动生活是原始诗歌讴歌的主题
其二表现原始人类幻想指挥自然服从自己的愿望,带有相当程度的宗教意识。
形式:
综合性的艺术形式——诗歌音乐舞蹈三者合一
原始文化与夏商文学
(二)上古神话
鲁迅:
昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。
《中国小说史略》
(二)上古神话
1、神话的产生
神话起源于远古人们对自然现象的解释,神话的原始形态是在有文字以前广泛流传在人民口头的神异故事。
2、神话的实质
神话的思维,是人类理性逻辑尚未发展、成熟时期的思维方式,在现代人看似十分荒诞的描述中,包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、民族历史、宗教观念乃至各类日常生活知识,是在幻想的形式中反映远古人们的斗争生活。
(二)上古神话
3、上古神话的内容与保存
4、上古神话对民族精神的形成的影响
首先,中国古代神话体现了沉重的忧患意识
其次,中国古代神话具有明确的厚生爱民意识
再次,中国古代神话体现先民们的反抗精神
5、上古神话对后代文学的影响
天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。殁,躯变后世五岳。后乃有三
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