2015-2016学年安徽省马鞍山二中高二第二学期入学考试语文试卷(wrod版)讲义.doc

2015-2016学年安徽省马鞍山二中高二第二学期入学考试语文试卷(wrod 版) 高二语文备课组 注意事项： 1.本试卷共五大题，18小题，满分150分，时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和准考证好填写在答题卡和答题卷上。 2.作答时，将答案写在答题卡和答题卷上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 “真情实感”论的贫乏和僵化 现代和当代散文缺乏系统的理论，散文理论界影响最大的是“真情实感论”。其著名论述是：“散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式。”“它主要是以内心深处迸发出来的真情实感打动读者。”不难看出，事实上把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。这种“真情实感论”在相当一个时期中，拥有相当的权威，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同。 但这样的理论是极其粗陋的。首先，真情实感并不是散文的特点，而是一切文学共同的性质。其次，真情实感的强调，并非永恒现象，而是一种历史现象，最初出现在五四时期，是对“瞒和骗”的文学传统的反拨，后来，是在新时期对“假大空”政治图解的颠覆。把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质，实质上是以抒情为半径为散文画地为牢。中国散文史乃至西方散文史上，并不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作，比比皆是。不管是蒙田还是培根，不管是博尔赫斯的《沙之书》，还是罗兰·巴特的《艾菲尔铁塔》，甚至是苏东坡的《赤壁赋》，诸葛亮的《出师表》，都不仅仅是以情动人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的纲领和生命。 这样的散文理论之所以独步一时，最根本的原因在于，话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。第一个疏漏是把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。第二个疏漏比之第一个漏洞更加严重，那就是，真情实感，和巴金讲真话一样，并不是文学的规律，而是对作家的道德要求。第三个遗漏，就散文而言，在表现情感时，并不一定局限于真和实，作为文学创作，最根本的规律乃是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。 实际上，情和感并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。情的特点是动，但是，情是一种“黑暗的感觉”，情之动是看不见、摸不着的，它要借助感觉才能传达，所以叫做“感动”。感有一个特点，就是它是在情感冲击下发生“变异”的。情人眼里出西施，月是故乡明，贾宝玉第一眼看到林黛玉就说这个姑娘见过的，王维在散文中感到深巷寒犬“吠声如豹”，这些在真情冲击下变异了的感觉，明显不是“实感”，而是“虚感”。通过这种“虚感”传达出来的感情是真情还是假情呢？ 在散文历史的最初阶段，实用理性占着绝对的优势，情在散文中是被至少到了魏晋以后，抒情才从实用理性中独立出来。晚明小品中提出独抒性灵，五四散文继承了这个传统。散文的抒情主题，其深层的矛盾，其实不仅在于感，而且在于理。主情的极端就是用变异的感觉来抑制理性，走向极端就是情感的泛滥，变成了滥情、矫情、煽情。故到了二十世纪中叶，西方产生了抑制抒情的潮流，在中国的先锋诗人和小说家中，跳过情感，直接从感觉向审智方面深化，追求冷峻的智性成为主流，而散文却停留在真情实感的抒情中。直到余秋雨出现，他把诗的激情和文化的智性，水乳交融地结合在一起，迈向了散文的新阶段，也就是从主情到主智的历史过渡。 “真情实感论”如果真要成为一种严密的学科理论基础，起码要把情与感之间的虚和实，情与理之间的消和长作逻辑的同时又是历史的展开。它最大的缺失在于号称散文理论，却并未接触散文本身的特殊矛盾。 （选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删节） A．“真情实感论”是现当代散文理论界影响最大的理论，拥有相当的权威，至今仍然得到学界一些并不敏感的人士的广泛认同。 B．“真情实感论”把散文的特殊性定性在散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，其实这是文学共同的性质，非散文独有 D．“真情实感论”虽然是粗陋的，但它曾在一定时期对不良的文风发挥过反拨和颠覆的作用，不能完全抹杀它在历史上的作用 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．苏东坡的《赤壁赋》、罗兰的《埃菲尔铁塔》等不以抒情见长的经典散文作品，充分说明理性、智性才是文章的纲领和生命。 论”这一散文理论之所以独步一时，根本原因是话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞将散文囿于框范了。 散文中描写深巷寒犬 D．最初阶段的散文更多的是实用性，至少是魏晋以后抒情才独立出来，晚明小提出独抒性灵，五四散文继承了这个传统。 A．真情实感并不是文学的规律，而是对作家的道德要求，散文在表现情感，并不一定局限真和，应该是真假互补虚实相生。 和感并不是统一的，而是在矛盾中消长的，情的特点是动，要借助感觉才能传达，感则在情感冲击下发生变化的。 真情发展到极端就是用变异的感觉来抑制理性，情