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中国文化与心理健康要素第八讲：生命的目的罗 非中国科学院心理健康重点实验室中国科学院心理研究所电子信箱：mailto:luof@psych.ac.cnluof@psych.ac.cn课程大纲整个课程分七次：第一讲：绪论，东方文化与非现代健康观第二讲：敏感性、观察力与健康第三讲：自知与自我的启蒙第四讲：生命的了解与涵养第五讲：探索内心世界之路第六讲：回归本心——中国禅文明第七讲：自我的形成第八讲：生命的目的第九讲：第十讲：总结，讨论请大家静坐三分钟：倾听音乐今天的问题我们来这里要做什么？不止是个人的人生意义，任何一种生命个体和群体为什么存在？与上次讨论的生命起源问题有关。现有的观点：上帝造的进化来的与此相关的人生目的：取悦上帝：必须消灭异端竞争上位：必须消灭对手现有观点的问题创造论：只说根源，不谈具体进化论：只及物质，无关内心作为实例：继续看美国人的自我演变视频回顾……美国人以为，他们国民的自我可以通过诱导、压制或者释放来消除负面部分，形成理想的公民，但他们失败了……为什么心理学家、政客和商人们会失败？从根本上说，还是因为不了解我们是干什么来的？更深层的原因，则是因为不知道我们从何而来。接下来，借助于中国文化的古老智慧 永嘉禅师证道歌 唤取机关木人问，求佛施功早晚成 放四大，莫把捉。寂灭性中随饮啄 诸行无常一切空，即是如来大圆觉 决定说，表真僧。有人不肯任情徵 直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能 摩尼珠，人不识。如来藏里亲收得 六般神用空不空，一颗圆光色非色 净五眼，得五力。唯证乃知难可测 镜里看形见不难，水中捉月争拈得 常独行，常独步。达者同游涅盘路 调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾 穷释子，口称贫。实是身贫道不贫 君不见, 绝学无为闲道人，不除妄想不求真 无明实性即佛性，幻化空身即法身 法身觉了无一物，本源自性天真佛 五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没 证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业 若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫 顿觉了，如来禅。六度万行体中圆 梦里明明有六趣，觉后空空无大千 无罪福，无损益。寂灭性中莫问觅 比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析 谁无念，谁无生。若实无生无不生 贫则身常披缕褐，道即心藏无价珍无价珍，用无尽。利物应机终不吝三身四智体中圆，八解六通心地印上士一决一切了，中下多闻多不信但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进从他谤，任他非。把火烧天徒自疲我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议观恶言，是功德。此则成吾善知识不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力宗亦通，说亦通。定慧圆明不滞空非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同师子吼，无畏说。百兽闻之皆脑裂香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦游江海，涉山川。寻师访道为参禅自从认得曹溪路，了知生死不相关行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然纵遇刀锋常坦坦，假饶毒药也闲闲我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙 几回生，几回死。生死悠悠无定止自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜入深山，住兰若。岑淦幽邃长松下优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒觉即了，不施功。一切有为法不同住相布施生天福，犹如仰箭射虚空势力尽，箭还坠。招得来生不如意争似无为实相门，一超直入如来地但得本，莫愁末。如净琉璃含宝月既能解此如意珠，自利利他终不竭江月照，松风吹。永夜清宵何所为佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣降龙钵，解虎锡。两钴金环鸣历历不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹不求真，不断妄。了知二法空无相无相无空无不空。即是如来真实相心镜明，鉴无碍。廓然莹彻周沙界万象森罗影现中，一颗圆光非内外豁达空，拨因果。莽莽荡荡招殃祸弃有著空病亦然，还如避溺而投火舍妄心，取真理。取舍之心成巧伪学人不了用修行，深成认贼将为子损法财，灭功德。莫不由斯心意识是以禅门了却心，顿入无生知见力大丈夫，秉慧剑。般若锋兮金钢焰非但空摧外道心，早曾落却天魔胆震法雷，击法鼓。布慈云兮洒甘露龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳一性圆通一切性，一法遍含一切法一月普现一切水，一切水月一月摄诸佛法身入我性，我性同共如来合一地具足一切地，非色非心非行业弹指圆成八万门，刹那灭却三祈劫一切数句非数句，与吾灵觉何交涉不可毁，不可赞。体若虚空勿涯岸不离当处常湛然，觅即知君不可见取不得，舍不得。不可得中只么得默时说，说时默。大施门开无壅塞有人问我解何宗，报道摩诃般若力或是或非人不识，逆行顺行天莫测吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑建法幢，立宗旨。明明佛敕曹溪是第一迦叶首传灯，二十八代西天记法东流，入此土。菩提达摩为初祖六代传衣天下闻，后人得道何穷数真不立，妄本空。有无俱遣不空空二十空门元不著，一性如来体自同心是根，法是尘。两种犹如镜上痕痕垢尽除光始现，心法双忘性即真嗟末法，恶时世。众生福薄难调制去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎作在心，殃在身。不须冤诉更尤人欲得不招无间业，莫谤如来正法轮旃檀林，