《长生殿》《桃花扇》详解.ppt

第三章 《长生殿》与《桃花扇》 第一节 洪昇的《长生殿》 一、洪昇生平与创作 洪昇（1645－1704）字防思，号稗畦，浙江钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场失志，做二十六年国子监生。名剧《长生殿》轰动北京诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作传奇九种，杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》 《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》 康熙二十八年八月的一天，洪昇会集士人名流在家演唱《长生殿》，当时明珠党与南党之间纷争激烈，洪昇因与南党亲近，故而明珠党人借口佟皇后丧期未满而弹劾洪昇。康熙帝一怒之下，捕其入狱，革除其国子生籍，隔断了洪昇的仕进之路。同时，因看戏受牵连的有朱典、赵执信、查慎行等五十余人。成为康熙朝影响极大的一次文字狱。时人慨叹此事说：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。” 演戏事件后，洪昇在京滞留一年多，难忍白眼揶揄，于康熙三十年春返回故里。此后十几年间，他曾往游合肥、南京等地。五十一岁时《长生殿》付梓刊印。去世前一年，洪昇又完成了杂剧《四婵娟》。康熙四十三年春，洪昇应曹寅之邀，至江宁盛演《长生殿》三昼夜。后洪昇自江宁返乡，经过乌镇，因酒醉等舟，失足落水而死，终年六十岁。 谥号：孝懿皇后→孝懿温诚端仁宪穆奉天佐圣仁皇后→孝懿温诚端仁宪穆和恪奉天佐圣仁皇后→孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。 谥号：至道大圣大明孝皇帝。 杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四年（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃。天宝十四年（755），爆发安史之乱，东都洛阳陷落。隔年安禄山进逼长安，唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡（今陜西省兴平）途中将士饥疲，六军不发，陈玄礼与太子李亨、李辅国谋。 请杀宰相杨国忠、御史大夫魏方进、太常卿杨暄。结果杨国忠被乱刀砍死，屠割支体，以枪揭其首于驿门外；玄礼又请诛杨贵妃，玄宗不得已命令高力士处死杨贵妃，史载玄宗“乃命力士引贵妃于佛堂缢杀之，舆尸寘驿庭，召玄礼等入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪。上慰劳之，令晓谕军士”。玄宗入蜀，太子不得已与太上皇兵分两路，后在灵武（今宁夏灵武县）即位。玄宗为太上皇，至德二年，玄宗自巴蜀回长安。 《新唐书·礼乐志》云：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。 二、《长生殿》题材渊源与创作过程 李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记均有载。 唐·白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》。 宋·乐史《杨太真外传》。 元·王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》。 明·屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》均有影响。 这些作品一方面为《长生殿》的出现提供了可借鉴的素材、情节、技巧，但另一方面这些作品或以李杨爱情为背景，或只表现李杨故事的片段，或单纯表现李杨爱情，缺少以安史之乱做背景的广阔视野。有的甚至还掺杂了许多杨贵妃与安禄山私通等夸张的色情描写，有损人物形象的刻画和主题的突出。 《长生殿》“三易其稿而始成”： 1、始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇； 2、后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现对国运兴衰的思考； 3、终成《长生殿》，“后又念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专写钗合情缘，以《长生殿》题名。”这一过程费了十余年的时间，最后一稿写定于康熙二十七年（1688）。 《长生殿·例言》：“史载杨妃多污乱事。予撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。而中间点染处，多采《天宝遗事》、《杨妃全传》。若一涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入，览者有以知予之志也。” 有关唐明皇与杨贵妃的故事，在前代正史、野史、民间传说、文学虚构中，有各种各样的材料，《长生殿》通过对这些材料的取舍，构成其独特的面貌。如剧中回避杨贵妃曾嫁寿王、与安禄山私通等“秽迹”，标榜“义取崇雅”，认为“一涉秽迹，恐妨风教”（《例言》），具有对这一历史故事在道德上加以“净化”的用意。当然，这同时也有突出全剧的爱情主题的效果。 三、《长生殿》的思想内容 （一）展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。 作者《例言》说：“念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒情缘。” 第一出《传概》说：“今古情场，