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论景观设计的相地 　　现在景观专业的现场踏勘与其他市政公用建设专业及其繁琐复杂专业性强的勘察，试验相比可以说是“游览”级别的。作为景观设计师，我觉得这样的“游览”这无可厚非，我们所创造的景观大多是是这样的场地，如果建成之后使用者进入到这个空间当中去，可以长舒一口气，或是小坐两三分钟环顾一下四周，或是用手机拍下一处景致上传到社交网络并留下一个“美”字，且有三五好友点赞，我自认为这样的景观就成功了一大半。这是一个轻松惬意疏解当代人压力的地方，设计师如果从最开始的相地就带着紧张的情绪去测量，分析，脑中不断地回忆着类似的项目是否有可以照搬的效果图，我想这样的景观设计就输在了起跑线上。不如来到基地，和同事们一起选一处地合个影，一方面缓解工作的情绪，一方面可以在照片上寻得场地与人的比例关系；和当地的老百姓闲聊两句，问问这块地的古往今来，前世今生，也许这边是个文化遗存，利用起来；也许是个荒蛮之地，大刀阔斧地去做；也许有个传说或是故事，恭喜，有文章做了；我理解的相地，就是带着游览的心态，造园者的责任感，专业的眼光和漫天飞舞的想象力去认识这个也许素未平生的地方。本人适婚年纪，相地感觉就像是相亲，基址就像坐在你对面那个三姑六婆介绍的姑娘，我需要去理解她，发现她的优点和缺点，规避和她相处也许会发生的矛盾，项目落成后，对这块地的感情的变化，不就如同相亲对象变成了正牌妻子这般的变化吗。 　　相地，放在老祖宗的文化里去理解，绝非现今白话所谓“现场踏勘”那么简单。“相”字包含了太多的工作。计成在《相地》章的起首一节，介绍了他做相地工作的实际经验，突出了勘察中的关键事项，归纳为五个方面： 　　1、园基选择不拘朝向，其重点应着眼于造景的有利条件，例如是否有山林可依？是否有水系可通？能不能与交通繁忙道路有一定的隔离？以及有无利用原有大树、植被等条件。 　　2、必须在勘察过程中同时展开造景构图的设想，不仅注意地形（如方、圆、偏、正），而且要注意地势（如“环曲”、“铺云”等动向趋势），以及“培高控低”利用的可能性，克服地形、地貌上的缺点来筹划方案等。 　　3、必须重视水文和水源的疏理问题，尤其是园林建筑布局必须联系园林理水，建筑才能获得有水面配合的优越性。 　　4、选地也必须考虑建园的目的性。城市土地虽不是很好的造园环境，但鉴于便利园主兼享城市生活，还是可以选用；如选乡村土地造园，要便于眺望田野景趣，如选定不利于野眺的地位，就是相地的失败。 　　5、要十分重视原有大树等的保存和利用。 　　这更像是老师傅看风水，前三百年后三百年地引经据典，里面有太多的文章要做。“地”字寄托了中华五千年文明最浓墨重彩的人文情怀，从小学习的历史告诉我们中国的历史就是农民的土地运动史，中国人最看重的就是一亩三分地和地上的那栋房子。老百姓选择贯穿自己前世今生，自己视为比生命更重要的东西自然是生命中最谨慎的一环，风水学在中国如此盛行也就是因为这个缘故。景观设计的“相地”工作也许没有这么厚重，但相对于整个设计的来龙去脉，是开始，也是关键。明末造园家计成所著《园冶》一书中有专论踏勘选定园址的《相地》一章。相地包括园址的现场踏勘，环境和自然条件的评价，地形、地势和造景构图关系的设想，内容和意境的规划性考虑，直至基址的选择确定。《相地》一章还把园址的用地归纳为六类即山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地，进行评价。计成认为最理想的用地是山林地，所谓“园地惟山林最胜”；最讨巧的用地是江湖地，只要“略成小筑，足徵大观”；最需要运用造园技法加以改造的，是村庄地，主要是地形的改造，所谓“十亩之基，须开池者三，……余七分之地，为垒土者四”；在郊野地中，以选“平冈曲坞”的丘陵地形而又有“叠陇乔林”的处所为佳。至于城市地和傍宅地上选址建园，是为了“护宅”、“便家”的生活功能。计成在论述其建园适宜的内容和设计意境等，都服从明确的功能目的。。我做了几年方案，初出校园那股势头仍在，大笔一挥，洋洋洒洒大片的土地被画成了各种图案，兴许能在这样的行业中取得不错的发展，但是出于对景观学的尊重和自己的专业责任感，我在内心是要抽自己嘴巴子的。计老师傅对景观业后人所谓“相地”的教导，我只知道有这么回事，却从未认真践行过，即使“游览”，也是懒得去游；所出作品自己心里清楚的很，寓意生硬，从未师法自然，从未以人为本，从未尊重肌理，从未和谐，陈老师提出“相地”一题，我想是时候放下手中的所谓设计，应该借题鞭策一下自己了，因为道路正在走偏，偏离我对专业热情的本原。 　　回想自己的工作历程，“相地”工作从未得到自己的重视，有设计任务到自己手上，或是看看现成的图片，或是如上文所说带着浮躁的心绪去现场踏勘，胡乱的拍一些重点，优点，缺点，难点，回来画图也考虑甚少；更不用说那些个场地记忆，历史遗存，土地情感，当地老百姓对土