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大庆人文化价值观的现状分析 　　摘 要：当代大庆人的文化价值观可谓优劣杂陈、喜忧参半，主要表现为：开放与封闭并存，包容与排外同在，进取与惰性相连。只有面对现实汰劣扬优，方能弘扬优秀传统，利于不败之地。 　　关键词：大庆人；文化价值观；现状分析 　　中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）13-0117-02 　　大庆曾以大庆精神铁人精神被世人瞩目，大庆人也曾以此为自豪。但是在市场经济的大环境下，我们有必要对大庆人的文化价值观进行清醒的审视和客观而理性的分析，这对于大庆未来发展的文化环境的营造是不可或缺的。通过研究，我们发现大庆人的文化价值观体现在以下三个既对立又统一的三个方面。 　　一、开放与封闭并存 　　当今时代，我国已经大踏步地迈入社会主义市场经济时代。这个时代最为突出的特征就是突破了自给自足的小农经济时代的画地为牢、自我封闭，倡导并实行在公开、公平和公正基础上的开放式竞争。但是，在很大一部分大庆人的思想意识深处，其思想观念、思维方式仍然停留在20世纪六七十年代。他们自己并主导自己的儿孙固守油田这块看似“旱涝保收”的“田园”，自己的工作、生活福利甚至生老病死、婚姻恋爱等家庭私人事务等都高度依靠油田企业，并且把自己工作的油田当成唯一生存和发展的依靠，不能、不敢也不愿走出大庆。这在2014年4月开始至今仍然没有结束的大庆油田招工风波可见一斑，这一事件，见证大庆人的封闭意识之深、之强。大庆油田是一个自循环系统，计划经济体制把很多思维和做法都框住了。改革开放以来，这一点一直没有太大变化。虽然现在也提出要开拓海外市场，但在大环境和体制没有变化的情况下，很难走远。 　　仅从大庆油田的招工情况，就可窥见一斑。原来大庆油田对于毕业于本科院校的职工子女，几乎是照单全收，大庆人称之为“大兜底”。2014年以来，根据中石油集团的政策，大庆油田的招工形式有了新变化：毕业的大学生只有一本和石油类主体专业二本的职工子女可以马上签约，石油类主体专业三本和通用专业二本、三本的毕业生子弟不能直接签约，而要通过相关考试后，回技校培训再上岗。这一招工新政让多年以来的“自循环”体系打破，引起部分长期在相对封闭环境下工作生活的职工的恐慌，一部分老职工到油田公司大楼前抗议，他们纷纷要求油田给个说法。尽管从1986年10月1日起，国家规定国营企业招用工人，要面向社会，公开招收，全面考核，择优录用，废止子女顶替等制度。但在大庆，这一制度从未产生过实质影响。即使是在20世纪90年代末开始的国企改革中，仰仗丰厚的石油资源，大庆油田也仅有少量员工被买断工龄。如东北老工业基地长春、沈阳般剧烈阵痛的变革，对于大庆人来说始终是遥远的故事。 　　这个城市有自己强大而独特的运行法则：“子承父业，天经地义。”大庆人把工作分三种：正式工作、市政和没工作。“正式工作”就是在油田公司上班，市政是在政府部门，其他做生意的或开出租的都叫“没工作”。三种工作连在一起，形成一条大庆独有的职业“鄙视链”。这也导致大庆年轻人在婚恋问题上的普遍苦恼，即使是到这几年了，互相都要找个石油公司的，依旧是绝大多数父母坚持的原则。在市场化的大趋势下，还出现这样封闭性十足的事情，的确令人匪夷所思。 　　其实，大庆虽然是一个移民城市，但大多数移民来自于较为偏僻、相对封闭的地区，在这些移民的深层意识中那种安土重迁、封闭保守的小农思想还是根深蒂固的，表现为因循守旧，害怕尝试新东西，害怕因变化带来的风险和不确定性；它与积极流动、开放进取的现代市场意识还在不断地进行博弈。 　　二、包容与排外同在 　　包容是大庆的文化基因。大庆市是一个典型的移民城市，回顾大庆的城市发展史，其实就是一部多元文化相互融合、相互包容的过程。正是这种包容的文化价值，铸就了大庆特有的城市精神。从1960年进行开发会战，就有几万名转业军人、石油工人和大中专院校毕业生从祖国的四面八方云集大庆。改革开放以来，大庆又广纳英才，从全国各地吸纳了一大批大中专毕业生，王启民、李新民就是他们的杰出代表。大庆特有的这种人口构成，既来自祖国的天南地北，又横向覆盖了广袤的东西大地。在开创伟大的石油事业中，西北人的粗犷豪爽、精明能干，江南人的细腻温婉、精心缜密，西南人的刻苦勤俭、不畏艰难，东北人的大公无私、义薄云天，各种差异之中有相同，相同之中有差异的文化价值相互碰撞、相互融合，从而淬炼出新的大庆文化价值观，创造了辉煌的业绩和大庆精神、铁人精神。可以说，海纳百川的文化包容性，是大庆精神、铁人精神形成原因之一。 　　作为一座资源型、开放型城市，大庆以海纳百川的宽阔胸怀，接纳了数以万计的外来人口。随着现代化国际化城市建设步伐的加快，每年约有4万外来人口进入大庆，目前大庆总人口363万，其中外来人口已达83万。这些外