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密尔自由原则的范围 　　摘 要 本文指出，自由原则是密尔《论自由》一书中的一条重要原则，对后世产生了深远影响。密尔的自由体现在意识的内在领地自由、趣味和志向自由以及个人间相互联合的自由。他极力倡导思想讨论自由和个性自由。社会应尽可能地扩大和容忍自由原则的范围，其前提是只要个人的行为未对他人造成伤害。 　　关键词 自由原则 功利主义 个性自由 　　作者简介：晏文超，仪征市人民检察院反贪污贿赂局书记员。 　　中图分类号：D0 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）08-268-02 　　自由原则是英国近代自由主义思想家约翰?密尔（John Mill）在《论自由》一书中所推出的一条重要原则。密尔从小深受激进主义思想的父亲和功利主义思想的边沁影响，但是，他在继承功利主义精髓的基础上，对其进行了大胆的批判和修正，并对自由理论和功利主义的关系做了深入的阐述，他从功利主义的视角出发论证了自由主义，使二者融为一体。及至今天，《论自由》也是法哲学领域的重要文献。 　　一、自由原则提出的背景 　　密尔所处的英国，正处于工业革命如火如荼的推进时期。在工业革命的影响下，英国的资本主义经济得到了迅猛发展，资产阶级和无产阶级的力量也得到不断壮大。在密尔所生活的维多利亚时代，虽然这时候的英国在综合国力上已达到鼎盛繁荣，但在诸如社会道德、社会观念和社会结构等方面依然存在限制，主要表现在人的个性和独立性方面。 　　托克维尔在《论美国的民主》一书中提出了“多数人的暴政”这一观点，并将其列入社会需要警惕的祸害之一。但是，密尔以此为基础，提出了我们更应警惕的“社会的暴政”这一问题。“像其他的暴政一样，这种多数人的暴政，人们起初以为、而且至今仍然庸俗地以为，其可怕性在于它主要通过公共权威的行为而发挥作用……因为它虽然通常不以极端的惩罚为支撑，却几乎不给人们逃避的途径，它更深地涉入生活的细节，并且奴役灵魂本身。” 这种社会暴政之所以比政治暴政更可怕，是因为社会暴政使人无处可逃，影响人的生活细节以及奴役人的灵魂。密尔的《论自由》所诉求的并不是减少政治压迫或改革政治组织，而是这样一种公共舆论：它实施真正的宽容，珍视观点的不同，对它所要求的一致性进行限制，并且欢迎各种作为创新渊源的新概念。 因此，在《论自由》中，密尔的真实目的并不是批判传统的政治压迫，而是个人享有自由原则的范围和限度。 　　二、自由原则的范围 　　密尔在《论自由》开篇就开门见山地指出整个所要探讨的主题并不是那个被不当地称呼为哲学必然性学说相对立的东西，即所谓的“意志之自由”，而是公民之自由抑或社会之自由，这种公民之自由抑或社会之自由的内涵是社会可以合法地施加于个人之上的权力性质和权力界限。他在此把社会自由与哲学上相对于必然性而言的自由明确地相区分，而且它具有重要的实践意义。自由原则又称“伤害”原则、极简原则，之所以叫“伤害”原则，是由于密尔用 “伤害” 一词来界定自由的范围，为方便起见，本文在论述中统一使用自由原则。关于自由原则的定义，密尔的观点是：有关个人事由以合理性的方式被社会加以绝对支配和强力控制，无论物质力量是基于合法惩罚，还是道德强压是基于公众舆论，这种合理性的唯一准绳只有是自我保护。个人之行为只有在涉及他人之行为时，才是应对社会负责任的行为。只涉及自我部分之行为基于独立性而言为绝对，以密尔的说法来概括，即个人是最高主权者。 　　《论自由》全书可以总结为两条格言：“第一，个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他任何人的利益，他就不必向社会承担责任。第二，对于损害他人利益的行为，个人则需要承担责任，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身时，个人还应当承受社会的或法律的惩罚。”密尔旨在强调自我不涉及他人行为之绝对独立性，不受干涉性。这就是密尔认为的 “自由原则”的范围。关于自由原则的范围，主要体现在以下几个方面： 　　（一）自由的三个领域 　　关于人类自由所涵盖的三个领域密尔总结出如下几点：一是意识的内向境地；二是趣味和志趣的自由；三是个人之间相互联合的自由。意识的自由，即最大范畴的内心的自由，它涵盖了思想、情感、理论、实践、科学、道德以及宗教信仰等诸多方面的自由；个人志趣的的自由，即能够依据自我的兴趣爱好来安排自我的生活，制定目的为愉悦自我的生活规划，凡事以自我喜恶为衡量标准，自我个性的发展不受限制；个人之间相互联合之自由，即今天宪法所规定的公民的一项基本权利――结社自由。比如在经济、贸易、生产、生活等各方面的自愿联合。 　　（二）思想和讨论自由 　　关于思想和讨论自由，密尔从四个方面论证了其对于人类精神福祗的必要性。（1）如果被权威压制的意见是真的，禁止思想和讨论自由就使人类失去了一个获得真理的机会；（2）如果被权威压制的意见是谬误的，使人