法律哲学研究方法.docVIP

法律哲学研究方法 　　摘 要 庞德在《法律史解释》一书中采用批判性研究方法，解读并批判法律哲学发展进程的不同时期的法律史解释，发现法律哲学发展的规律及其独立又相关联的内在脉络，在借鉴和吸收各种法律史解释的基础上创建其社会工程学解释以及构建社会学法学理论，启示当下中国没有哪一种法律哲学能一劳永逸，提供中国学者在一条独特的知识增量的认识进路上在已有的法律理论框架的基础上寻找到一幅理想的适合中国发展的法律图景。 　　关键词 法律史解释 社会学法学 社会工程 法律理想图景 法律哲学 　　作者简介：张宇宁，广西大学法学院硕士研究生，研究方向：法理学。 　　中图分类号：D90 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.147 　　钱穆《人生十论》――“我们的今天，还是该保存有昨天，还要连带及于明天。这是所谓人的一生。” 　　罗斯科?庞德（以下简称庞德），是当代美国社会学法学的代表人物以及20世纪西方法理学最有影响的法学家之一。按照庞德在《法律史解释》中的观点，人们先了解法律史才能了解法律。法律史为我们提供法律材料和建立法律哲学的依据。法律史解释与法律哲学的解读为《法律史解释》一书所关注。此书让我们从关注庞德社会学法学理论的内容转移到关注庞德得出这一理论之前所进行的对法律哲学发展史的研究即他创设社会学法学的理论前提。随着历史的变迁，产生了不同的法律哲学，主要有自然法学派、分析法学派、历史法学派、哲理法学派等。每一种法律哲学都想试图从自己的角度对特定阶段的历史给出法律史解释。《法律史解释》是庞德在自由资本主义弊端如雨后春笋般展现、亟需政府加强对经济的宏观调控、经济以及思想观念发生巨大变化的时代背景下发表的著作。这一阶段的法律重点由强调保护个人利益的自由资本主义阶段转向保护各种社会利益。而庞德《法律史解释》一书就是在这一特定背景下通过对这些法律哲学的研究分析其优缺点，由此庞德提出他主张的社会学法学。柯勒的文明观、詹姆斯的实用主义哲学、霍姆斯的实用主义法律思想、耶林的功利主义的利益法学观点等为庞德创立的社会学法学的渊源。庞德在书中向我们展示了他学说的来源，通过比较分析不同学家的观点，最后提出他的社会学法学工程体系。 　　第一，田涛和李祝环在他们所著的《接触与碰撞――16世纪以来西方人眼中的中国法律》书中提到“没有了标准，任何的判断都将失去意义，哪怕做出判断的人不断地宣告判断者手中握有真理”，而庞德在对法律哲学发展研究过程中发现了这样一个统一的标准来理解各种法律哲学，即庞德在《法律史解释》开篇第一句“法律必须稳定，但又不能静止不变”。以这一标准为中心，看哪一种法律哲学能更好的协调法律秩序的稳定必要性和变化必要性。进而引出从人们在历史上尝试的权威、哲学、历史这三条线路来回答法律思想中协调法律稳定必要性与变化必要性的问题。肯定它们在历史不同阶段的作用，指出它们在不占优势时候也不消失的状态。在权威观上，促使法律的稳定必要性暂时优先于变化必要性。权威观先是对神或上帝授权的规则的信仰，后转为对人民或国家行为规定的政治权威。但随着人们对具有调节作用的适应社会情势发展变更具有指导组织意义的理论需求高过僵化的不容置疑的固有的权威理论需求时，变化必要性取代稳定必要性成为主流，以哲学观为中心的法学理论逐渐将固有的法律权威观挤出历史舞台中央，成为新的主导者。哲学观重点理论为自然法理论，计划通过法律变革来寻求理想社会的发展。可见，哲学观同样强调“人之本性”或“事物之本性”的权威，进而产生以理性为法律之神的哲学王。这一阶段，在理性的指导下，人们可以找到一切事物都必须遵循和依赖的理想化法律图景。自然法学派相信只要“理性”被确立，即具有权威。到19世纪，自然法理论的历史任务――创造和吸纳法律制度大体完成，法律变化必要性已退居角落，法律稳定必要性又重新占据优势位置，历史观成为了其优势位置的支持者，即人们选择用历史观确立发展原则来维持法律稳定必要性。在此阶段，法律哲学主要为分析法学派、历史法学派、哲理法学派三方局面。按照庞德的观点，分析法学派过于强调被国家强制力保障的当下的法律才是真正的法律，而否认历史经验。哲理法学派过于强调法律中的理想因素以致难实际操作和创新。历史法学派过于强调法律是被发现的历史的结晶而不支持改革创新。其试图通过历史权威观和哲学历史观协调法律稳定必要性和变化必要性，并尝试用其权威观为17、18世纪的法律理论奠定历史基础，力求成为高过立法者和法官权威的存在。每一种法律哲学的发展与蜕变轨迹构成了法律哲学的历史，被更替的命运同样也降临到历史法学派的身上，到了19世纪末，用庞德在《法律史解释》里的一句话“法理学思想上的一个时代已告结束”，历史法学派无法承受住霸主地位的考验，而庞德即在考察萨维尼历史法