涵咏教学：高师语文课堂教学的“新”策略.docVIP

涵咏教学：高师语文课堂教学的“新”策略 　　摘 要： 语文因其独特的学科优势，与涵咏教育关系最密切。强调语文学习的整体参悟、心领神会和得意忘言，有助于语文素养的养成。高师语文课堂教学应当继承发展涵咏教育，使之成为课堂教学一双有力的翅膀。 　　关键词： 高师 语文课堂 涵咏教育 　　改革开放以来，人们越来越感觉到这一僵化单调教学手法的弊端。既偏离中国语文教学传统，又背离西方倡导的开放式教学，走入里外不是人的死胡同。 　　当前语文课堂教学理念与方法可谓百花齐放、精彩纷呈，着力点大多在于精心组织教学、精确时间安排，尽力控制学生的注意力，千方百计调动学生学习积极性和思维活跃性。语文课上得既“紧张”又“活泼”，全在教师严密组织与控制之下，学生正襟危坐，教师环环相扣、点滴不漏，大有程序化、神圣化倾向，似乎这样才能发挥语文课堂教学的作用。落到实处还是“不改初衷”，各干各的。千篇一律，千律一篇，所谓“大家都一样”。而思索和探究如何组织语文课堂教学时绝少能听到涵咏意识。本文就涵咏教育在高师语文教学中的应用作探讨。 　　涵咏感悟教学，中国古代传统教学已经践行了几千年，其作用是不言而喻的。虽然今天的语文教学和传统经典教学有很大不同，但究语文教育的根本却是传承相通的。在中国古代文论研究中，我国传统文学批评（内含涵咏）的思维与方法概括为“整体、直觉、取象、比类”等，是汉民族的主导思维方式。毫无疑问，中华民族思维方式的这一优点是与文学（语文）涵咏教育相生的，到今天仍是不可多得的优良传统教学法。 　　传统“涵咏法”具有鲜明的民族特点和浓郁的东方色彩，强调心领神会和得意忘言。后起的“解析法”教学则侧重理性评价，在具有一定可比性的两篇或更多作品之间识其同、辨其异，并由同中之异着眼，做出自己的鉴别判断。课堂教学中引导学生通过选材、组材、语言表达方面的比较鉴赏，深入理解作品，较好把握作者思想感情的异同。在比较中鉴别，在鉴别中提高。通过深究“异同”的原因，学生对所读作品有了更多思考、更高认识和更广泛吸收。所以，鉴赏中我们强调涵咏感悟，并不排斥理性分析。需要指出的是理性分析应该建立在单篇涵咏感悟的基础上，语文教学才会有血有肉、生动活泼。涵咏感悟教育在新的环境下找到了用武之地。 　　不知从什么时候起掀起了一股所谓反对死记硬背之风，把语文学习中的一些行之有效的优良传统一扫殆尽，贻害极大。语文课上朗读背诵的机会少了，详尽细致的讲解分析多了；学生朗读背书的兴致淡了，琅琅读书的声音消失了。早读课上学生一心想着读外语，甚至读政治、历史，至于背书更是“蜀道之难，难于上青天”。理解固然重要，但理解若不以扎实的记忆为基础，很可能是无源之水、无本之木，况且“理解并非是一次性完成的。语言这东西在不十分理解的情况下先吞进去，以后随着语言吸收和积累增多，随着生活体验的丰富，知识面的扩大，通过不断反刍，可以加深理解。只有吞进去了，才可能化为自己的营养；一味地分析、研究而不吞进去，则永远不能化为自己的营养”。不养成多读多背的习惯，而能把语文学好的例子是不多见的。 　　高师语文教学的课文多为一些文质兼美的名篇佳作，其中不乏优美的辞章、警策的名句，生动隽永，充满无限审美情趣，常令人陶醉不已。古往今来大凡造诣深厚的文人名士无不饱读诗书，博闻强志，有的甚至能背诵成篇名著，至于辞采优美的诗词更能出口成诵。通过朗诵涵咏，把主观感受同作品实际统一起来，渐入佳境，沉浸在作者创造的艺术世界里，爱作者所爱，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于审美享受之中，达到“文若己出”的境界。事实上，语文学习单纯靠理解、思辨是不能解决问题的。学习过程中更多的需要熟读、背诵、体悟、涵咏。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”讲的是读与背可以促进写作水平提高。“读书切戒不慌忙，涵咏功夫兴味长”，“故书不厌百回读，熟读深思子自知”讲的是读与背是理解的基础和途径。可见，读与背同语文学习的关系何等密切。例如，朗读《荷塘月色》，要求学生调动有关知识（社会背景、写景状物的要求等）展开想象和联想，让学生在反复吟诵中把握课文内容，体会描述的情景，争取获得身临其境、神会其中的感受，在审美愉悦中陶冶情感。 　　高师语文教学因其教学对象和目标的特殊性，呈现出有异于初高中语文教学的特性。高师的学生是师范生，师范生毕业后主要是幼儿园和小学老师，要求师范语文教学更多地倾向于教学理念创新、教学方法启发和教学知识内化。它不同于初高中语文教学应试教育的侧重。幼儿园和小学语文教学主要学习母语基础知识，更多的是记诵熟知，更多的是读写感知，涵咏教学正当其时，因此，传统涵咏教学在高师语文课堂理应有用武之地。如果高师语文涵咏教学深入每位师范生心里，未来就必将有效改变幼儿园、小学语文教学现状。 　　但是涵咏绝非多读多背那么简单，有人认