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洪 正竉作 李 盈穎/吳 莉雅譯 民間曆與習俗 1 前言 　　十二地支叫做曆；曆又分為太陰曆與太陽曆。太陰曆的一個月29或30天，一年12個月；又稱為農曆或舊曆。太陽曆則是以地球繞太陽公轉一周的時間為一年。日本在明治時期開始導入曆制；當時在日本、中國、英國、猶太被廣為使用的是“太陰太陽曆”，也就是溶合了太陰曆及太陽曆的曆制。早期在台灣，原本稱之為「皇曆」，後來改稱「黃曆」。曆制是日常生活中不可或缺的東西，可由其中獲得許多有趣的知識。本文，將就日本與台灣的民間曆中記載的節日、風俗及民間的例行事件，做簡略的介紹並加以比較、探討。 　　 2 月份的稱呼 　　日本與中國，陰曆的對一月至十二月的不同稱呼之對照 月 国 日 本 中 国 一月 睦月（むつき） 瑞月 二月 如月（きさらぎ） 花月 三月 弥生（やよい） 桐月 四月 卯月（うづき） 梅月 五月 皐月（さつき） 蒲月 六月 水無月（みなづき） 荔月 七月 文月（ふみづき） 瓜月 八月 葉月（はづき） 桂月 九月 長月（ながづき） 菊月 十月 神無月（かみなづき） 陽月 十一月 霜月（しもつき） 葭月 十二月 師走（しわす） 臘月 二十四節氣 中國的陰曆的日期與太陽的位置沒有關聯，因此春夏秋冬之間的暖、熱、涼、寒的對應會有所出入；為彌補此一不足，除日期之外，另以一期十五日，一年二十四期的方式劃分，設置節氣；使人們得以知曉一年的氣候變化，稱之為二十四節氣；其亦為ＮＨＫ的氣象報告所使用。也用來區分各節日及季節，至今仍被廣為使用。不管天氣再怎麼熱，日曆上過了立秋後，寫信時註明的則變成“殘暑見舞”，仍被視為慣用的做法，由此可知，二十四節氣與我們的生活息息相關的。（１） 立春───約國曆二月四日，從這一天起春天正式到來。 雨水───約國曆二月十八、十九日，天降春雨。 啓蟄―――約國暦三月六日，冬眠的蟲兒們甦醒。 春分―――約國暦三月二十一日，晝夜長短幾乎相同。 清明―――約國暦四月五日，萬物充滿清朗之氣。 穀雨―――約國暦四月二十日，播種的時期。 立夏―――約國暦五月六日，開始感受到夏天的氣息。 小満―――約國暦五月二十一日，植物花落結果。 芒種―――約國暦六月六日，開始進入農忙時期。 夏至―――約國暦六月二十一日，農家田植え繁忙をきわめる。 小暑―――約國暦七月七日，白晝漸長 大暑―――約國暦七月二十四日，酷熱達到最高潮。 立秋―――約國暦八月八日頃、暑氣未消。 処暑――約國暦八月二十三，暑氣漸消。 白露―――約國暦九月八日，秋意漸濃。 秋分―――約國暦九月二十三日，晝夜長短幾乎相同。 甘露―――約國暦十月八~九日，五穀豊收農忙最盛。 霜降―――約國暦十月二十四日，冬意漸深。 立冬―――約國暦十一月八日，日照漸弱，白晝漸短。 小雪―――約國暦十一月二十二日或二十三日頃，冬意愈深。 大雪―――約國暦十二月七日或八日，冬天正式來臨。 冬至―――約國暦十二月二十二日或二十三日，一年中晝短夜長最明顯的一天。 小寒―――約國暦一月六日或七日頃，冬寒刺骨。 大寒―――約國暦一月二十一日頃，冬寒愈烈。 2-2 日本的雜節 　　雜節主要依照日常生活與自然運行的相互對照制定而成，其中包含了許多與農事關聯甚深的東西為其一大特色。雜節自古以來即溶入庶民的日常生活中，傳統裡是被當作民間節慶及一年當中的節慶。接下來將紹介其意義。 節分 立春的前一天，大約是國曆的二月三日或四日，一般來說過年、辭歲、這一天，大至神社寺廟小至一般的家庭，都會進行撒豆子驅鬼的活動。另外還有一個習俗就是在家門口或窗口，插上掛有烤沙丁魚頭柊樹枝。 初午 國曆二月的第一個午之日叫做初午，在這一天各地的稻荷神社會舉辦廟會大肆慶祝。 八十八夜 立春後的第八十八日，大約是國曆的五月二日或三日；自古以來農家稱八十八夜為“別霜”，是播種期的基準。 入梅 大約是國曆六月十一日或十二日，進入雨季的第一天稱為“入梅”。有人說這個時期的濕氣高，東西容易發黴，所以稱之為“梅雨”。 半夏生 一般被稱為“つゆあけ”。夏至後的第十一天，約國曆七月一日或二日，為一種叫半夏的藥草生長的時期，故稱為半夏生。據說其對害喜相當有效。 二百十日 立春後的第二百一十日，大約是國曆的九月一日。從這一天起進入颱風季節，農家必須要開始嚴防農作物的損失。 二百二十日 立春後的第二百二十日，大約是國曆的九月十一日前後，自古被視為農家的凶日。 土用 進入土用的第一天被稱為“土用入”，而土用結束的日子則被稱為“土用明”。土用這名稱是源自於，五行思想中“土”有使事物轉化的作用；而“用”表作用，融合兩者之意涵而來。民間的習俗是在土用的丑日這一天，吃鰻魚或牛肉來養生。另外在土用期間，土木工程等犯土的工作被視為凶。 彼岸 春分