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诵读经典诗文培养高尚人格 　　中华民族有着五千年悠久的历史，在这历史的长河中，我们的祖先留给了我们源远流长、博大精深的中华文化。“观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。上下五千年文化是何其的灿烂，古人留给我们的文章是何其的丰富。所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。中国的诗学传统承载着世代传扬的东方文化，滋润着历代学子的精神生活。在这浩瀚的古典文学宝库中，带领学生诵读着，感受着。除去了这精美的文词和超凡的意境外，折射在我们面前的便是古代文人们的人格魅力了。诵读经典诗文，对于帮助中学生了解中国优秀文化传统，厚实文学功底，培养良好道德品质和文明行为习惯具有深远的意义。 　　一、诵读经典诗文，培养学生的爱国情怀 　　中国经典古诗文内容博大精深，它是我们民族精神的教科书，孕育了无数优秀的中华儿女。诵读经典诗文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深认识，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心。如诵读《论语》时，我们从“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”感受到孔子人格魅力所在。孔子认为任何人总是有着优点，可以让其他人学习的，他的这种肯定是对每一个人的生存价值的承认。在儒家教育中，我们感受到了孔子教人成人的三个层次，即“修身、齐家、治国平天下。”再如屈原的《离骚》集中表现了他的炙热深厚的爱国主义情感。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”诗中强烈的感情是对祖国灾难的担忧，对民生疾苦的同情。屈原要实现自己的理想是异常的艰难，但他没有放弃，而是在“世混浊而不分兮”的现实中表示“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。诗中的“上下求索”、“忍而不舍”的精忠报国的精神是屈原留给后世最宝贵的精神遗产，永远激励着为进步、正义事业奋斗的人们。 　　二、正确把握各学龄段的学生特点及教学要求培养学生的人格品质 　　一、二年级的学生年龄小，他们的记忆特点是无意识记忆，效率依赖于学习内容和教学方式的情境性和趣味性。唐诗由于它的琅琅上口，韵律优美，浅显易懂而为孩子们所喜爱，因此唐诗可以作为诵经典的入门之选。我们还可以选择《弟子规》等来诵读，内容短小、有趣，有生活的情境联想，还能养成好的行为习惯。 　　三、四年级的学生，记忆已经由无意识记忆向有意识记忆发展，并占据主导地位。可以选择诵读《三字经》。它大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，传播面是家喻户晓，而且内容包含了教育、天文、地理、历史、伦理、道德以及传说，言简意赅，生动广泛，这个年段的同学既能琅琅上口，又在诵读中积淀了各方面的素养。 　　五、六年级的学生记忆理解能力更强，我们推荐诵读《论语》。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，《论语》的诵读不但积累了名家语句，还学会了做人的道理，一举两得。实践中发现孩子们在《论语》无声的润泽下，变得懂事，能体贴父母长辈；在人际关系的处理方面，也慢慢成熟了。知书而后达礼，原来这么简单。孔子被后人称为万世先师，他的孜孜不倦、因材施教，谦恭宽宏及博学多才，真是让人深受教益！ 　　中学阶段应以学生个性化的阅读实践为主。通过吟诵等方式让学生在吟诵中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素养，自悟是学生获得知识的关键所在，这如同内因和外因的关系，外因虽然好，但内因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是内因起作用的表现。所以，自悟能力的培养是激发中学生学习古诗文的一个重要方法，具体说就是要求学生做好课前预习，因为预习是感悟的前提，学生通过预习课文，可以粗略的领悟作者的观点、情感，获得与作者初步的沟通，而这期间教师应指导并鼓励学生提出自己的看法和疑问。俗话说：“闻千曲不如操一曲”，课堂中还应把更多的时间留给学生“说”让他们在“说”中进一步领悟古诗文中所包含的种种人生哲理、人生理念、人生体验，以便更清楚的解决预习时的疑问。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子”，我们无非是借用这个例子让学生去领悟作者的取材、命题、立意、组材等方面的技巧。进而来体味其中所包含的人文精神，从而来指导学生写作与做人，千年流传下来的古诗文恰好是这样的典范。 　　三、教给学生阅读方法，在读中培养各项能力 　　（1）先整体后局部，把握全诗内容。所谓先整体后局部，即在读一首诗时，应该先一口气读完，从整体着眼得出一个大致的印象，全面把握作品的倾向和意图；然后再从局部入手，去考察作品的结构和层次，通过对诗中一句、一词、一字的分析，进一步领会作者是怎样表达自己情感的。如读孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”可先引导学