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高中文言文注释高效教学的探讨 　　【摘 要】文言文词汇多是单音节，虽则简练，但一字往往多义，让学生有效率地理解、记忆文言注释是学生提升遣词造句能力的重要手段。本文从高中文言文注释分类和当前的缺陷、高中文言文注释高效教学的措施两方面进行探讨。 　　【关键词】高中文言文 注释 高效率 教学 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2016）08B-0121-02 　　众所周知，大多数中学生接触文言文均是通过教科书。高中教科书入选的每一篇古诗文都是经过千锤百炼和时间检验的，在教材中所占的比重大约1/3，可见优秀古诗文对语文学习的重要性。文言文词汇多是单音节，虽则简练，但一字往往多义，并且时过境迁，今人理解不易。因此让学生有效率地理解、记忆文言注释是学生提升遣词造句能力的重要手段。下面是笔者对高中文言文注释高效率教学的一些探讨。 　　一、高中文言文注释分类和当前的缺陷 　　（一）高中文言文注释分类及授课要点。高中《语文》共有文言课文38 篇，设置了2009个注释。可简单概括为释篇题、释词语、释语法、释句子、释文字假借、释典例风俗、注音、补充历史八个方面。 　　例如，《游褒禅山记》注释为：选自《临川先生文集》。说明了此文选自哪部著作，这属于解释篇题。“臣之壮也”译为我壮年的时候，这属于整个句子注释。在《兰亭集序》中有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，书中解释“一：把……看做一样；齐：把……看做相等，都作动词用”，这属于解释语法。另外还有解释文字假借、注音等注释种类，不一而足。根据笔者经验，建议教师在分类注释时，注意以下方面： 　　1.不同注释种类难易程度不同，不能等量齐观。如解释篇题多是释出处、释人名、释地名、故事情节概述，而解释词语牵涉词性分类，不仅种类繁多，而且往往一词多性，所以解释词语、解释语法、解释句子之类的注释应该着重剖析，而其他的可以浅尝辄止。 　　2.注释通假字要注意区别“通假”“古今”和“异体”等。古人提笔写字时，一时想不起原字的写法，便用一个与原字音同或音近的简单易写的字代替，久而久之产生了通假字。在《语文》文言文的注释部分将通假、古今、异体都囊括在内，需要区别对待。例如“说”通“悦”、“无”通“毋”，这种应是狭义上的通假。《烛之武退秦师》中的“共”通“供”，应该是古今词原因。《劝学》中的“参”通“叁”，这属于异体字。不同的通假法产生原因不同，不可一味小看古人。 　　3.释典例风俗摒弃封建迷信思想。文学作品的灵感来源于生活，我国古代人民对自然认识肤浅，认为神鬼横行，因果报应，这些对青少年有一定价值导向影响，需要教师强调，摒弃迷信思想。例如《归去来兮辞》中有“帝乡不可期”，“帝乡”指神仙居住的地方。而现代科学证实有神论是错误的世界观，必须去伪存真，让学生警醒，远离神鬼学说。 　　（二）高中文言文注释缺陷和授课要点。即使2007版高中《语文》对2003版进行了修正，但笔者分析，高中文言文注释仍有一些缺陷。 　　1.以文言释文言。在极少数注释中，可以看到以文言释文言的现象。例如《鸿门宴》中“孰与君少长”译为“与君孰少孰长”。《廉颇蔺相如列传》中“先国家之急而后私仇”。译为“以国家之急为先，而以私仇为后”。用这些高度概括的书面性语言来解释原文，对于文言基础比较薄弱的高中生来说，有些勉为其难。 　　2.训诂术语使用存在不规范之处。高中《语文》文言文所用到的训诂术语多为对通假字、古今字和异体字的注释。而同为古今字，使用的训诂术语却不相同，一部分词释为“某，通某”，一部分词释为“某，古某字”。例如《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟”。说，通“悦”。《过秦论》中“赢粮而景从”。译：景，古“影”字，“说”和“悦”以及“景”和“影”都是古今字。但在文中说法不一，极易使初学者混淆，建议教师对此强调。 　　3.注释重复。例如在同一篇课文中出现同通假字的两次相同释义。《寡人之于国也》中“王如知此，则无望民之多于邻国也”。译：无，通“毋”，不要。另外有“无失其时”。译：无，通“毋”。两个“无”在同一篇文章中，相隔距离较近，且关系密切，完全可以推论出第二个“无”通“毋”。如此重复累赘注释，可完全忽略。 　　4.部分注释有待商榷之处。例如《孔雀东南飞》中“媒人下床去，诺诺复尔尔”。教材中“诺诺复尔尔”的注释为：“连声说：是，是，就这样办，就这样办。诺诺，答应的声音。尔尔，如此如此。”在《词典》中“尔尔”的一种义项是：答应声，犹是是。《玉台新咏?古诗》：媒人下床去，诺诺复尔尔。显然，孔雀东南飞中不需要解释为“如此”，尔尔的意义诺诺重复。建议教师不要画蛇添足，增加学生理解难度。 　　二、高中文言文注释高效教学的措施 　　（一）增强自身专业能力，不停留在似懂非懂阶段。高中生