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倫理學導論（二） 孫效智 台大哲學系教授兼系主任 台大生命教育研發育成中心主任 台灣生命教育學會理事長 2010.3.27 * 三、倫理學的座標系統 * who, when, where * what, why, how * Ｗｈａｔ問題是最基本的問題，是其他問題的基礎 Ｗｈｙ問題的重要性 Ｈｏｗ問題的重要性 四、what問題的不同向度 * 道德判斷與道德語句 人對哪些事物（對象）進行道德判斷？ 道德判斷又有哪些形式（內容）？ What問題的兩種提問 後設倫理學 規範倫理學 基本倫理學 應用倫理學  道德判斷與道德語句 * 道德判斷的分類 依對象分：人對自己及別人的心態與行為進行道德判斷 判斷別人要謹慎 判斷自己要中庸，不要輕易合理化，也不要陷溺於不健康的罪惡感 依判斷內容分為三大類 積極判斷 積極義務 超義務 消極判斷 中性判斷 道德兩可之中性 兩難之中性 表述道德判斷的語句即道德語句  道德語句的不同層次 * 表達對一個具體行為之道德判斷的道德語句 你剛剛那樣做不對 表達對某個種類的行為的道德判斷之道德語句 殺人是不對的、把人嘴巴縫起來是不對的 表達一個道德原則的道德語句 己所不欲，勿施於人 兩惡相權取其輕  依對象分類 * 依判斷內容分類 * 判斷種類 對象道德性 道德評價 義務性 應然性 積極判斷 合乎道德 善、對、 正確 超義務 道德理想 積極義務 當為、有所為 消極判斷 不道德 惡、錯誤、不正確 消極義務 不當為、 有所不為 中性判斷 道德中性/ 兩難 非善非惡 非義務 非應然 超義務與積極義務 * 超義務與積極義務 * 案例：五塊錢 美國的海關裡有一批沒收的腳踏車在公告後決定拍賣。拍賣會中每次叫價的時候，總有一個十歲出頭的男孩喊價，他總是以五塊錢開始出價，然後眼睜睜地看著腳踏車被別人用三十、四十元買去。 拍賣暫停休息時，拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買，男孩說：「他只有五塊錢。」拍賣會又開始了，那男孩還是給每輛腳踏車相同的價錢，然後被別人用較高的價錢買去。後來聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩，他們也開始察覺到會有什麼結果。 超義務與積極義務 * 案例：五塊錢 直到最後一刻，拍賣會要結束了。這時只剩一輛最棒的腳踏車，車身光亮如新，有多種排檔、十段桿式變速器、雙向手煞車、速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置。拍賣員問：「有誰出價呢？」站在最前面而幾乎已經放棄希望的那個小男孩輕聲的再說一次：「五塊錢。」 拍賣會停止唱價只是停下來站在那裡。所有在場的人全部盯住這位小男孩，沒有人出聲，沒有人舉手，也沒有人喊價。直到拍賣員唱價三次後，他大聲說：「這輛腳踏車賣給這位穿短褲白球鞋的小夥子！」此話一出，全場鼓掌。那小男孩拿出握在手中僅有的五塊錢鈔票，買了那輛毫無疑問是世上最漂亮的腳踏車時，他臉上流露出從未見過的燦爛笑容。 (資料來源：.tw/article/article070.htm) 超義務與積極義務 * 案例：台大學生捐肝救父 目前就讀台大機械系2年級的黃致豪，其50歲的父親於去年底因猛爆性肝炎，惡化成半昏迷的肝衰竭，於是毅然捐出60%的肝臟救父，且為減輕家庭負擔，黃致豪手術後甚至不願施打要價7000多元的止痛針，儘管已付出近百萬醫藥費，黃家仍堅持拒絕捐款，表示「請將錢捐給更需要幫助的人」。 (新聞來源：東森新聞記者林季瑩、梁家銘、徐敬芸) 規範倫理學 * 在「應然倫理」的意義下建構並證成道德語句的體系的學問 兩種道德語句：判斷與規範 什麼心態或行為是合乎道德或道德上理想的？ （此即道德判斷之發問） 什麼樣的道德判斷能普遍化為道德規範或原則？ （此即道德規範之建構） 後設倫理學 * 在「應然倫理」意義下，探究道德語句或道德評價語詞的性質或意義的學問為「後設倫理學」 （metaethics） - 什麼特徵建構道德判斷對象的道德性？ - 什麼是充分的道德理由？ 道德語句或評價語詞具怎樣的特性？ 後設倫理學 cf.規範倫理學 * 以殺人為例，後設關懷與規範倫理學的關懷不太一樣。 規範倫理學關心它的對錯，也關心它的對錯的理由，這是因為要證成以達到有關它對錯的判斷；規範倫理學也關心有關殺人之普遍規範之建構 後設倫理學關心「何謂對錯」？什麼是支持對錯判斷之理由？對錯等概念是主觀或客觀的？可否被認知？是否實在？是否相對或絕對 後設與規範的關係 * 後設倫理學是規範倫理學的前置性工作 充分道德理由以充分掌握「道德善惡與對錯」等概念為前提 後設倫理學提供規範倫理學「證成」之基礎。 後設倫理學的懷疑論使得規範倫理學成為不可能。 後設倫理學興起的背景