附2上枢密韩太尉书.docVIP

附2、上樞密韓太尉書 壹、蘇轍簡介 生平 字子由，一字同叔，晚年自號欒城，又號潁濱遺老，諡文定。為唐宋古文八大家中最長壽的一位。 未冠登第，早露頭角。嘉祐二年（西元一○五七）兄弟皆同科進士及第。「一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下」，當時有民諺云：「蘇文生，喫菜根，蘇文熟，喫羊肉。」足見三蘇的文章受人重視的程度。 捲入黨爭，宦海浮沉。任右司諫期間，屢次建言，例如議論雇役法、科舉新制、西夏政策、整治黃河等，均直言不諱，頗能切中時弊。 晚年罷居許州，絕口不談政事，頤養天年，悠閒自得。 與兄蘇軾感情深厚，互相扶持，詩文時常唱和。 散文成就 文章體裁多樣，內容豐贍，主要內容有政論、史論、書信、記敘、傳記、賦等。深受儒家思想的薰陶，懷有積極用世，濟國救民的抱負，故都擅長政論、史論。 史論：六國論（批評齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。）、三國論（將劉備與劉邦相比，批評劉備「智短而勇不足」，又「不知因其所不足以求勝」，也有藉古鑒今的寓意。） 書信體：上樞密韓太尉書（以激發志氣做主腦，行文錯落奔放；養氣益文之說為其創見。）、為兄軾下獄上書（蘇軾因烏臺詩案下獄後寫給皇帝的上書，要求免官代兄贖罪；情辭淒惻，紆折疏暢。） 記敘文：黃州快哉亭記（全文描寫處生動逼真，寓情於景；議論處淋漓風發，融情於論，敘論都與情相連，首尾機神一片，文勢汪洋，辭采絢爛。）、武昌九曲亭記（敘述蘇轍遊覽武昌西山和重修九曲亭的情景，文筆疏放，寫景如畫，情趣盎然；議論中亦有追求超脫的思想。） 傳記體：巢谷傳、孟德傳等 賦體文章：超然臺賦（藉物抒懷，表現了超塵脫俗，隨遇而安的思想感情。）、弔屈原廟賦、巫山賦、墨竹賦等 各家對其散文評論： 蘇軾：「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒。」（答張文潛書） 宋史本傳：「論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。」 明代茅坤說：「子由之文，其奇峭處不如父，其雄偉處不如兄，而其疏宕嫋娜處，亦自有一片煙波，似非諸家所及。」（蘇文定公文鈔） 詩的成就 蘇轍的詩，用意老重，不事馳騁；沒有大蘇的奇肆奔放，超曠英邁，但自有其簡遠澹泊、沖雅溫粹的特色。例如： 「人生出處固難料，流萍著水初無根」（和子瞻雪浪齋） 「至今養心遺四體，瘦不為病肥非妍」（維摩像） 「寵辱何須身自試，窮愁不待酒驅除」（李行中見寄） 「我願人心似天意，愛惜老弱憐孤貧」（喜秋稼） ＊蘇轍幾乎不作詞 蘇轍文論 獨創風格 蘇轍強調文章風格的獨創性，其自許則云「文章自一家」（開窗），其讚譽他人則曰「凜然自一家」（題東坡遺墨卷後），其教育子孫，則說：「余觀古人為文，各自用其才耳，若用心專模仿一人，捨己徇人，未必貴也。」（欒城先生遺言）在蘇轍看來，「壯馬脫銜放平陸，步驟風雨百夫靡」的剛健之美，和「美人婉娩守閑獨」、「女能嫣然笑傾國」的柔婉之美，各有勝處，本不必也不能加以軒輊。 閱歷以養氣 〈上樞密韓太尉書〉提出「以為文者，氣之所形」，強調氣可養而致。養氣有兩種途徑：一是內心修養，例如孟子善養浩然之氣，所以文章「寬厚宏博」，與其氣之大小相稱。二是外界閱歷，這包括人物交遊對作家的影響和山川形勝、奇聞壯觀對作家的激勵。 貳、文章結構表 （由學文養氣入題，層層推進以達目的） 起－ 提出「文者，氣之所形」 氣可養而致 自我修養(孟子) 言 的觀點，開啟下文 賓(自己) 養氣之法 拓展閱歷與交遊(司馬遷) 行 承－以先抑後揚的筆法敘述 蝸居家鄉，孤陋寡聞，不足養氣 自己離開家鄉以增廣見聞的經過 賓(自己) 以「自然」和「人文」兩方面歷述見聞 轉－極力推崇韓琦並緊承前文 盛讚韓琦才冠天下，以「未之見」為憾 順勢提出求見之渴望 主(太尉) 清楚表達求見是誠意與渴望 合－呼應首段的「生好為文」點出 表達求教之意 求見是為了學習而非求官 待選期間將自我鍛鍊