魏晋南北朝至唐时期.ppt

魏晉南北朝至唐時期 魏晉南北朝以迄隋唐時期，訓詁學表面看起來似乎處於停滯的狀態，也找不出許慎和鄭玄那樣傑出的訓詁學大師，但是這個時期的訓詁學還是有所創新的，最突出的表現在訓詁學的研究領域有所擴展，訓詁學開始擺脫經學附庸的地位，而爲一切古文獻服務。 本階段訓詁概況 （一）專著方面的特點 1開展了對舊有專著的廣泛研究和增補，如爾雅類：魏孫炎《爾雅注》《爾雅音》、劉邵《爾雅注》，晉郭璞《爾雅音義》《爾雅注》《爾雅圖》《爾雅圖讚》 ，唐曹憲《爾雅音義》《博雅音》，五代毋昭裔《爾雅音略》 ，魏張揖的《廣雅》，唐劉伯莊的《續爾雅》；《釋名》類：魏韋昭《辯釋名》；《三倉》類：張揖《三倉訓詁》晉郭璞《三倉注》、張揖《埤倉》。《方言》類：晉郭璞《方言注》；《說文》類：五代徐鍇《說文解字系傳》、《說文解字韻譜》，呂忱《字林》、五代僧曇域《補說文解字》梁顧野王《玉篇》；通俗文類：晉李虔《續通俗文》。 2出了幾部注音釋義的專著。如晉徐邈《五經音》、唐陸德明《經典釋文》、玄應《一切經音義》、五代張昭遠《經典釋文》 3出現了一批以正字爲目的的專書。如魏曹侯彥《字義訓音》《古今字苑》，張揖《古今字詁》《雜字》《錯誤字》《集古文》，週成《解文字》，朱育《異字苑》《幼學篇》，無名氏《黃初篇》，項峻《始學篇》；晉王義《文字要記》，李彤《字指》《單行字》《字偶》，殷仲堪《常用字訓》，王延《文字音》，衛恒《四體書勢》，葛洪《要用字苑》，南北朝有宋何承天《纂文》，梁范岫《字訓》，魏太武帝《新字》，袁氏《字釋》，陽尼《字釋》，陽承慶《字統》，江式《古今文字》，北齊李鉉《字辨》、宋士良《字略》，唐有武后《字海》，曹憲《文字指歸》，玄宗《開元文字音義》，張參《五經文字》，唐玄度《九經字樣》，歐陽融《經典分毫正字》，顔師古《匡謬正俗》，五代有竇儼《義訓》，林罕《偏旁小說》。 4出現了把常用字編成韻語的新作，如梁蕭子範《千字文》，週興嗣《千字文》，隋潘徽《萬字文》 二、傳注方面的特點 1經學、玄學帶動出現了一批經子新注。如何晏的《週易說》《論語集解》《老子講疏》《老子道德論》；王弼《週易注》《論語釋疑》《老子道德經注》；向秀《莊子注》（未完）《週易注》《莊子音》，郭象《莊子注》《論語體略》《論語隱》《莊子音》。另有晉杜預《春秋左氏經傳集解》范寧《春秋穀梁傳注》 2經學、玄學和佛學帶動出現了義疏體。義疏體釋經又釋注，是在當時推行玄談和佛教影響下才出現的。如：唐代孔穎達的《五經正義》，另有賈公彥《週禮義疏》《儀禮義疏》，徐彥《春秋公羊傳注疏》，楊士勳《春秋穀梁傳注疏》。 3注解範圍繼續擴大 史部注釋作品如：魏韋昭《春秋外傳國語注》；《史記》有劉宋裴駰的集解，唐司馬貞的索隱、張守節的正義；《三國志》有劉宋裴鬆之的注；《漢書》有顔師古的注；《後漢書》有李賢注。北魏酈道元《水經注》 子部的注：梁劉孝標《世說新語注》，唐楊倞《荀子注》，唐尹知章注《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《鬼穀子》；曹操及唐李筌、杜牧注《孫子兵法》。 集部的注有：李善的《文選注》、唐五臣（呂延濟、劉良、張銑、呂向、李週翰）注《文選》 重點專著介紹－雅學類： （1）魏張揖《廣雅》，見前文 （2）郭璞《爾雅注》 郭璞，字景純，訓詁作品有《爾雅注》《方言注》《山海經注》《穆天子傳注》《三蒼注》《爾雅音》《爾雅圖》等。後三本已佚。《爾雅注》的成就在於：一、綴集異聞，會萃舊說，批判地繼承。如《釋畜》：“回毛在膺，宜乘。”注：“樊光云：‘俗呼之官府馬，伯樂相馬法：旋毛在腹下如乳者，千里馬。”二、攷方國之語，採謠俗之志，詳引晉時各地方言俗語以俗釋雅，以今釋古。《釋詁》：“遷、運，徙也。注：”今江東通言遷徙。“三、用了轉語來解釋語言的古今、雅俗之變。釋親：”夫之兄為兄公。“注：”今俗呼兄鍾，語之轉耳。“四、爲詞義舉了例證。釋詁：迓，迎也。注：”公羊傳曰：’跛者迓跛者。‘“ 方言類－郭璞《方言注》 一、價值：他在序中說：”觸事廣之，演其未及，摘其謬漏。庶以燕石之珍補琬琰之瑕，俾後之贍涉者可以廣寤多聞耳。“可見他對《方言》不只是作注，更重要的是增廣。從揚雄的《方言》到郭璞的注，提供了自先秦到晉代語言發展變化的部分資料。這是極其寶貴的。 二、反映詞義的變化： 例：卷一：娥、?（音盈），好也。秦曰娥，（言娥娥也）宋魏之間謂之?，（言??也）秦晉之間凡好而輕者謂之娥。自關而東，河濟之間，謂之媌，（今關西人亦呼好爲媌，莫交反）或謂之姣。（言姣潔也音狡）趙魏燕代之間曰姝，（昌朱反，音株，亦四方通語）或曰妦，（言妦容也音蜂）自關而西，秦晉之故都曰妍，（秦舊都，今扶風，雍丘也。晉舊都今太原晉陽縣也，其俗通呼好爲妍五千反妍一作忓）好其通語也。 此例反映了方言轉爲通語及變爲異地方言的情況。 卷六：擘（音檗），楚謂之紉（今亦以綫貫針爲紉，音刃） 此