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魏武将见匈奴使 《世说新语》 一、教学目的 1．把握魏晋南北朝时志人小说和志怪小说的发展概况和特点； 2．了解《世说新语》的概况及其在中国文学史上的地位； 3．体验《魏武将见匈奴使》中所初步表现出来的小说的基本特点。 二、《世说新语》简介 我国古代志人小说的代表，南朝人刘义庆编写。今本作三卷，依内容分德行、言语、政事、文学、品藻等36门(类)，记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事，反映了魏晋士族阶层的精神面貌和生活情趣。 三、刘义庆简介 刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人。南朝刘宋宗室，长沙景王刘道伶次子。因临川王刘道规无后，立刘义庆为嗣子，后袭封为临川王。曾任南兖州刺史，官至尚书左仆射、中书令。他生性简朴，爱好文学，门下招纳了不少文学名士。编撰有《幽明录》、《世说新语》等，后者是他的代表作。 四、解题 选自《世说新浯·容止篇》，文章以简短、生动的语言，叙述了曹操接见匈奴使者的故事，突现了曹操谲诈的性格特征。 五、讲读 全文四句话包含了三层意思: 第一层：匈奴使节来，曹操让崔季珪扮己接见。 第二层：接见完毕，问使者反应，回答道破了曹操心事。 第三层：曹操派人追杀已经返程的使者。 显示了曹操过人的气质和才能、极度的自私和猜疑的个性特征。 六、艺术特色 情节跌荡起伏、引人入胜，既有符合人物心理特征的对话，也有人物形象的描绘，已初具小说的基本特征。 1. 故事简单，却包含了故事的开端、发展、高潮以及结局。短短四句话，90余字，情节跌荡起伏，引人入胜。 　 七、延展阅读 石崇与上恺争豪 石崇与上恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺；尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。 八、参考资料 《魏氏春秋》说“武王容貌短小，而神明英发”，虽不坐床，眉宇间仍透露出君临天下的天质。《三国志·魏书》说崔季珪“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重”，有过人之处，然与曹操比起来，不可同日而语，因而轻易地被匈奴使者一语中的“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”可怜的匈奴使者能够看清人的外表，却猜不透人的内心，很容易地被套出了内心的想法。曹操的猜疑可见一斑。 　　 本课插图 * 书中崇尚清谈，宣扬魏晋名士风度，也有一些揭露黑暗现实、抨击残暴奢淫、表彰美德善行的记述。文笔朴素、简练、生动，善于选用富有典型性的言行来刻画人物的精神面貌。对后代的笔记文学颇有影响。 志人小说与志怪小说 “小说”一词最早见于《庄子.外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”，庄子这里所说的“小说”是指不合“大达”的琐屑之谈，不是文学体裁意义上的小说。 真正具有文学体裁意义上的小说的出现，是在魏晋南北朝时期兴起的志人小说和志怪小说。 志怪小说主要记述的是神仙方术、神鬼妖怪、殊方异物、佛法灵异等内容。 志怪小说可分为三类： 一是地理博物类，如假托东方朔之名的《神异经》、张华的《博物志》； 二是神鬼怪异类，如曹丕的《列异传》，干宝的《搜神记》，王嘉的《拾遗记》，吴均的《续齐谐记》； 三是佛法灵异类，如王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂记》。 志人小说，是记录人物轶闻琐事、言谈举止的小说，所记多为真人实事。 志人小说可分为三类： 一是笑话类，如（魏）邯郸淳所作的讽刺世态的《笑林》； 二是野史类，如《西京杂记》； 三是逸闻轶事类，如（东晋）裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、（梁）沈约的《俗说》、殷芸的《小水》等。 电视剧《曹操与蔡文姬》 2.对话离奇，心理兀现 曹操自己以为外貌不好，不足以震慑远方的国家，所以“使崔季珪代”，这一情节很能揭示曹操的内心活动。文中正式的对话仅一次，一问一答。接见完毕后，曹操很想知道匈奴使者对自己导演的这出戏的看法，暗地派间谍探寻匈奴使者的口风，谁知得到的回答竟是被人看透了内心，曹操心中的愤恨程度不言而喻，杀人之心顿生。 　 3.人物形象鲜明 文中刻画了几个人物，最为栩栩如生的是曹操。曹操让崔季珪代替他，“自捉刀立床头”，只六个字，就把曹操的形象鲜明而突出地勾勒出来，十分传神。 *