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对唐代宫女诗史学价值浅识 　　妇女史是当今历史学研究的一个前沿性的领域。自20世纪初叶以来，历经中外学人之不懈努力，唐代妇女史研究取得了相对丰厚的成果。但由于资料的零碎和缺乏，许多唐代妇女相关问题无法深人展开，特别是对不同阶层妇女群体的探讨尚存在诸多空自点，需要在进一步挖掘资料的基础上，从新的视角加以探究。唐代宫女生活是研究唐代妇女问题的重要组成部分，而宫女诗则可以为深人了解这一特殊女性群体提供一个不可多得的窗口。 　　一、唐代宫女问题研究现状 　　20世纪初，妇女史研究蓬勃兴起，唐代妇女问题同时受到重视。近几十年来唐代妇女史研究领域及相关论题日益多样化，若干论著逐渐关注于不同阶层妇女群体的具体考察，如高世瑜《唐代妇女》、冻国栋《唐代妇女问题述略》、徐有富《唐代妇女生活与诗》对唐代各个阶层的妇女进行了全景式的论述。有学者将视角投向了某一特定阶层的妇女群体，如李玉珍《唐代的比丘尼》、廖美云《唐伎研究》、郑志敏《细说唐妓》、岑静雯《唐代宦门妇女研究》、那波利贞《唐玄宗0后宫妃殡》、松岛才次郎《唐室0后妃》、筑山治三郎《唐代后宫胜政治忆。、‘万》、毛汉光《唐代后半期后妃之分析》旧野开三郎《唐代0和蕃公主》、藤野月子《唐代和蕃公主全的lt;。乙诸问题}万》等，分别探讨了唐代女尼、女妓、官宦女眷、后妃以及和亲公主。 　　宫女这一特殊群体也为时人注意。香港学者郑华达《唐代宫人释放问题初探》、李军《灾害因素与唐代出宫女考》关注唐代宫女的释放;傅砚农、李晓华《唐人的健美观念与唐代宫廷妇女体育活动的特色》则注意到唐代宫廷妇女喜好力健豪侠为特征的活动与唐人以女性的健壮丰肤为美的观念有着必然的联系。 　　资料的乏制约着唐代宫女问题研究的进一步深人，于是一些学者尝试运用新资料来探究这一问题。有撷取墓志资料的，如台湾学者耿慧玲《从神龙宫女墓志看其在政变中之作用》探寻了唐代宫女在中宗复位政变中的作用;程章灿《“填写”出来的人生-由lt;亡宫墓志gt;谈唐代宫女的命运》、宁志新《从lt;千唐志斋藏志gt;看唐代宫女的命运》诊释了唐代宫女悲惨的命运;杨春芳《从唐墓志看唐代宫女的等级》则聚焦了唐代宫女的等级。 　　另有发掘唐诗素材的，如刘开荣《唐人诗中所见当时妇女生活》第八章、徐有富《唐代妇女生活与诗》第三章、苏者聪《论唐代宫女诗及宫女命运》以及台湾学者洪素香《唐代宫女人宫原因及其工作与生活探讨-以lt;全唐诗gt;为例》、李孟君《唐代咏女性诗所反映的妇女现实生活-以后妃、宫女、姬妾、娟妓为例》、李丰林《唐代公主人道与送宫女人道诗》，分别探讨了唐代宫女宫廷生活、宗教信仰及人生命运等问题。张连举《论唐诗中所见的宫女体育活动》介绍了宫女所喜欢的蹦鞠、马球、驴鞠、步打、射箭、围棋、舞蹈等体育活动;刘玉红《从王建lt;宫词gt;看唐代宫廷游艺习俗》、《王建lt;宫词gt;与唐代宫廷游艺习俗》，贺忠《唐代宫廷游戏中女性的男性气质-以王建宫词为中心》及《唐代宫中的竞渡游戏-以王建宫词为中心》则以王建宫词为中心探析了唐代宫廷的游艺习俗。 　　唐代诗歌中宫女生活题材的史学价值未能得到充分重视。“以诗证史”、“诗史互证”是老一辈学者长期以来总结出来的优秀研究方法，史学大师陈寅烙《元自诗笺证稿》即是这一方面的代表作。唐代宫女生活情况主流文献多阀而不载，所谓“宫中行乐秘，少有外人知”。而这一时期有大量描写宫女宫廷生活的诗作涌现(有“宫体诗”、“宫廷诗”、“宫词”的称谓)，它们多选取宫女生活的一个场景或事件发展中的一个情节或断面，来叙述宫中人物的情感与生活。诗作者较著名者有王昌龄、李自、顾况、李益、张籍、王建、李贺、自居易、元镇、杜牧、王涯、和凝、陆龟蒙和花蕊夫人等，其中不乏当时的诗坛巨擎，显示出这类诗作的弥足珍贵。 　　二、唐代宫女诗的史学价值 　　宫女诗在中国诗歌史上一直为人们所忽视，可以说是被文学史遗忘的角落。王建是唐代最具代表性的宫女诗作家之一，但其作品《宫词一百首》的文学艺术价值却历来褒贬不一。游国恩《中国文学史》仅一笔带过，“王建的《宫词一百首》，也很有名，但价值不高”;刘大杰《中国文学发展史》也只提到这么一句，“王建虽以宫词著称，然实长于乐府”;清潘德舆《养一斋诗话》言，“建诗唯乐府可贵，宫词已浮冗，律诗尤浅理不人格”;清宋顾乐《唐人万首绝句选评》评，“仲初此百首，为宫词之祖，然宫词非比宫怨，皆就事直书，无庸比兴，故寄托不深，终嫌味短”。 　　不过在中国文学批评史中也有学者对其给予了较高的艺术评价。宋严羽《沧浪诗话》云，“张籍、王建之乐府，我所深取耳”;明高棣赞其诗，“或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗风”;袁行需《中国文学史》称，“王建又有反映宫女生活、以自