浅析马克思哲学实质争论的“前提性批判”.docVIP

浅析马克思哲学实质争论的“前提性批判” 　　苏东剧变至今，马克思哲学一直受到洁难，以致于在现时代的主流争论中被边缘化。面对全球化双重变奏的今天，如何拨开笼罩在马克思哲学上的层层迷雾，对其进行“祛魅”，应是马克思主义理论工作者共同致力的目标，也是马克思哲学运思的内在要求。学术界认为，马克思哲学具有划时代意义，但对于其理论内涵具有何种“划时代”意义，说法却迥然有异，更有意思的是这些见解甚至存在冲突。而其中，何谓马克思哲学实质的问题便凸显出来，成为我们首先要面对的棘手问题。本文试图通过对学界关于马克思哲学实质的认识进行批判性反思，重新思考马克思哲学实质以进一步廓清马克思哲学的“历史原像”。 　　1马克思哲学实质争论的批判性反思 　　“一般说来，前提性批判大致有两种:一是对一种理论、学说或重要命题思想来源的方法论拷问，以昭示该理论、学说或命题应有的真实特性;二是对一种理论、学说或者命题由以成立的似乎可以不证自明的假设、认识框架以其先定的各种观念等的方法论拷问，以澄清对其所持有的各种模糊认识。”是在第二种意义上讲的。从马克思主义哲学发展史可以看出，何谓“马克思哲学实质”的争论由来已久，比如19世纪后期第二国际出现的简单化、庸俗化解读，马克思哲学变成了经济决定论;20世纪30-80年代，苏联教科书体系的“推广论”，将马克思哲学简化为辩证唯物主义和历史唯物主义两大块，历史唯物主义是辩证唯物主义在社会生活领域的推广;还有20世纪30年代以来西方马克思学，他们注重马克思早期的哲学思想，从而把马克思哲学实质归结为一种人道主义的哲学批判，进而对资本主义制度进行道德谴责。反观国内学界，从建国至20世纪80年代受前苏联教科书模式影响到20世纪80年代教科书改革所形成的实践唯物主义阶段，以及至今的后教科书时代，对马克思哲学实质的理解形成了实践唯物主义与历史唯物主义相并存阶段。总而言之，目前学界对马克思哲学实质的理解主要存在四种形态:(1)马克思哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义，历史唯物主义只是辩证唯物主义在社会历史领域的推广;(2)马克思哲学就是实践唯物主义;(3)马克思哲学就是历史唯物主义;(4)马克思哲学是人道主义的批判哲学。 　　2马克思哲学实质的“历史原像” AqfVj 　　俞吾金教授曾说过:“历史唯物主义是马克思划时代的哲学创造之所在，马克思并没有创立过历史唯物主义之外的任何其他的哲学。”在一定意义上，可以说，历史唯物主义并不是辩证唯物主义“推广论”的产物，它是马克思全部的哲学理论。因为历史唯物主义本身就反对这种简单的形式化演绎，其之所以产生是基于社会历史的分析，而对历史唯物主义的真理解也必须立足于现实世界的基础，而不是对这个概念本身的抽象理解，它仅仅指称这个概念内容，而不能说明这个概念的本身-现实基础。倘若我们忽视这一点，我们极有可能会沦为马克思所批判的德意志意识形态。因此，我们要想真正理解马克思哲学实质，就要知道马克思为什么批判德意志意识形态及其在什么意义上批判了传统形而上学哲学。 　　综上所述，从马克思对传统形而上学批判到对“拜物教”批判，其哲学实质给我们带来的哲学方法论启示，即把马克思哲学实质界定为哪一种学术话语并不是至关重要的，关键问题在于我们实践活动和所处的现实环境之间的关系及其对改造现存世界的意义。因此，在现时代，理论研究不能仅仅简单地、直观地进行纯粹的理论批判，而需深入研究现实问题以考察理论与现实之间的内在联系，尤其是在马克思哲学学术话语表面繁荣和花哨诊释的背景下，我们更需要对此进行批判性甄别，从而不断廓清马克思哲学实质的“历史原像”。