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浅析马克思哲学当代性的历史源起及深层意蕴 　　哲学作为一种特殊的思维方式，包含着世界观层面探索世界本原及对人生原初存在形态进行合乎理性的基础性、根本性的解读和反思，从而构造接近于真善美的终极理性关怀，为人的生存和社会发展进步提供理性论证和价值支持。这种以不同理论形态表述的哲学话语体系又在不断接受着社会特别是科学实践的诘问和考量，通过不断变更自己的提问方式、解读范式、问题视域和思维方式来应对具体实践经验的累积，不断适应着社会认知能力巨大跃迁所带来的思想结构和理论形态的变革。作为真正时代精神精华的马克思哲学也不例外，它的产生和发展始终在适应时代变迁和哲学理论形态的变革中完成，在充分把握社会实践所造成的思想资料和认识成果中不断地进行哲学反思和理论凝练，从而始终以无可辩驳的姿态“活在”当下。究其原因，马克思哲学的当代性无疑是最具使命感和说服力的重要命题。于是，澄明马克思哲学当代性的深层意蕴在理论层面上关系到哲学变革意义的科学考量，同时也关系到其在今天如何以新的表征方式和价值关怀去探讨现实问题，以期继续为当代中国社会主义建设和发展提供可靠的话语权支持和理性指导。 　　一、马克思哲学变革中当代性的历史源起 　　马克思哲学作为一种世界性的学说，其理论意义具有广泛的普适性和共通性，这正是马克思哲学反思西方资本主义社会的发展和顺应“世界历史”时代要求的具有强大生命力的关键所在。马克思哲学承袭着西方哲学的历史源起，但是马克思没有就此沉迷于对以往西方哲学合法性的价值论证，而是不失时机地对近现代西方哲学进行超越和变革。正因如此，马克思哲学在当代仍然具有重大的理论意义和时代价值，其时代意义也就不仅仅局限于近现代社会发展之中，而是以当代性的理论形态延存，至今仍然闪耀着真理的光辉。 　　在哲学发展史上，任何一种新的哲学思想，总是在原有的理论解释现实生活或新的事实产生矛盾，亦即认识和实践造成冲突，并且思想变革的现实条件已由时代、社会实践提供了某种准备的时候，它才能接受实践的召唤呼之即出。马克思哲学就是在时代和实践的召唤下应运而生的，其产生具有时代的历史逻辑和学理的必然性。 　　从理论源头来看，马克思哲学承继于西方传统哲学的衣钵。早期马克思的哲学思维深深地镌刻着古典哲学的理性印痕，承袭着自康德、费希特、黑格尔到费尔巴哈的哲学理路，而且每个时期马克思哲学思想中都透露着对古典哲学的检视和哲学变革精神。早在中学时代，马克思就对法国启蒙思想中的自由主义传统和超验于现实生活的理想主义表现出浓厚的理论兴趣，试图用浪漫主义的理性观念来构建自己的未来生活图景，虽然这带有朦胧的形而上学的局限性，但在当时禁锢的人文环境下已经有违世俗的偏狭。进入柏林大学后，马克思开始全面接受黑格尔思想的熏陶，深刻反思康德和费希特哲学中理想和现实、应有和现有关系上的主客二分性及其与现实世界之间的深刻矛盾。而此时的马克思并非全盘接受黑格尔的观点，而是一方面以批判的眼光和有保留的态度研习黑格尔哲学，另一方面又对以往整个西方哲学发展过程开展更为细致专门的探究。应该说，从1839 年开始，马克思的研究范围就囊括了从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、德谟克利特到伊壁鸠鲁、斯多葛，从第欧根尼·拉尔修、塞克斯都·恩披里柯、普罗塔克到卢克莱修、西塞罗等人在内的传统哲学的各个领域，其中以康德、黑格尔等德国古典哲学家对马克思的影响最为突出。 　　康德在他的“三大批判”理论体系中，率先将实践引入其哲学论域。他对“理论理性”和“实践理性”进行区分，强调后者在层次上高于前者。因为实践理性直指生活世界，具有支配人的意志，规定和推动人的行为，将思想现实化的功能。显然，康德的实践理性并没有越出伦理实践的窠臼。对此，黑格尔对康德哲学的伦理实践进行了扬弃，把实践论引入劳动一类对象化活动的理解中，将人的内在力量和目的性以实践的形式进行表征，使自然物以及人与自然的关系发生人所需要的变化，并以此确证人的本质。在黑格尔看来，理论理性是要消除主观世界的片面性，让思想吸收客观内容而具有真实有效的客观性。而实践理念则要通过手段对于目的的贯彻，按主观的内在性与规定性去改造客观世界，从而扬弃客观世界的片面性。 　　对此，他指出: “实践这个理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实点的资格……行动的推理不仅形成逻辑的规律，而且检验着人的认识。”黑格尔在实践理念和理论理念关系问题上的辩证思考对马克思产生了重大影响，让马克思开始强烈地关注起包含理论元素的现实生活，萌发了马克思对实践唯物论的原初性思考。在博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，马克思就开始娴熟地运用黑格尔辩证法思想来认识思维的历史方面，这也为后来马克思摆脱黑格尔唯心主义的束缚，用唯物辩证法来解释现实生活开启了