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浅谈《小团圆》中“弗洛伊德式”的梦.docVIP

浅谈《小团圆》中“弗洛伊德式”的梦.doc

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浅谈《小团圆》中“弗洛伊德式”的梦

浅谈《小团圆》中“弗洛伊德式”的梦 2009 年,曾被张爱玲在遗嘱中要求销毁的小说《小团圆》由台湾皇冠出版社出版。这部小说延续了张爱玲一贯的家族题材写作,无论是肯定如王德威所论“重复”叙事学,还是诟病如有言张爱玲“五十岁写的跟二十岁时写的一样”,张爱玲还是让这部小说有了超越她以往同类题材作品的地方,那就是它恐怕是张爱玲唯一一部以梦始、又以梦终的作品,并且梦的意象贯穿全篇,小说中的九莉常做梦,并详述了与邵之雍有关的四个梦。 在某种程度上,梦具有生存论性质,正如弗洛伊德所认为的,“梦在被分析之后,可以看成是对充满意义和情感的思想过程的一种替代”。虽然弗洛伊德所开创的精神分析学说是以梦为研究对象的,是日常的梦,是不受意识控制的,而文学的梦境则是作者理性创造的,二者的区别是显著的,所以九莉的梦是人物所有,是艺术创作,但是张爱玲在文本中明确表示过九莉的一些梦“一望而知是弗洛伊德式的”,既然她赋予这些梦以弗洛伊德意味,因此,以弗洛伊德学说来解析九莉的梦是可行的。同时,弗洛伊德认为“所有的梦是愿望的达成,所有的梦都是对压抑的欲望的扭曲和伪装的表现”,梦是通过象征的方式来间接地表现这种欲望的,而象征的表象就是梦象,梦象是解梦的基础,因此,解析九莉的梦的切入点就是她梦中的梦象。 本文试图藉由解析九莉的梦的弗洛伊德意味,来探究寡言而平静的九莉的情感过程和心理历程,并试图理解张爱玲留下的那个问题,那就是在《小团圆》这个“热情的故事”中“爱情幻灭后还能留下点什么”的问题。 一、梦一:“大太阳里微笑的脸” “九莉给之雍信上说,她梦见告诉她的老女佣关于他,同时看见他在大太阳里微笑的脸,不知道为什么是深红色的脸。刻满了约有一寸见方的 卐字浮雕,有两三分深,阴影明晰。她觉得奇怪,怎么一直没注意到,用指尖轻轻的抚摸着,想着不知道是不是还有点疼。” 这是九莉确定自己爱上邵之雍之后描述的第一个梦。两人的交往也是经历了一番曲折。邵之雍第一次“求婚”,并未得到九莉的回应,“他孜孜的微笑着久久望着她”,而“她不去看他,水远山遥的微笑望到几千里外”,九莉甚至笃定自己“不过陪他多走一段路。在金色梦的河上划船,随时可以上岸”。但当邵之雍打了门警,又拿出钱给九莉还给她母亲后,九莉才觉得未来有了确定,两人关系得以明确。 九莉迫切地要与她信任的人分享这一讯息,但在现实中她不是喜欢向别人倾诉的人,因为自幼的经历使她明白向谁倾诉都得不到满足与安慰,过后总是懊悔真情错付,所以什么都不愿意告诉别人,包括自己的母亲。而“梦的内容乃是一种愿望的满足,而它的动机就是愿望”,九莉于是在梦中首先实现了她倾诉的愿望,梦中她有一位倾诉对象--老女佣韩妈,这是她童年时期以来最亲近的人,曾待九莉有如亲生女儿,韩妈称自己的女儿“大姐”,有时也叫九莉“大姐”,这是母亲对自己女儿的称呼。 二、梦二:没有树干的棕榈树 “她梦见手搁在一棵棕榈树上,突出一环一环的淡灰色树干非常长。沿著欹斜的树身一路望过去,海天一色,在耀眼的阳光里白茫茫的,睁不开眼睛。” 张爱玲借九莉之口明确表示“这梦一望而知是弗洛依德式的,与性有关”,因为在弗洛伊德的释梦中,树是男性的象征,这个梦仍然与之雍有关,“耀眼的阳光”承接前一梦的“大太阳”,写出爱的眩晕感。 此梦的核心梦象是棕榈树,这一明确的树名也与九莉的愿望有关。邵之雍的私生活头绪众多,感情泛滥,随接触的增多,九莉感觉到他在这方面的精神需求很强烈,而且知道这种状况没有办法改变,“他是这么个人,有什么办法?如果真爱一个人,能砍掉他一个枝干?”九莉知道不能。因此,当邵之雍把自己的各种情事说给九莉时,九莉表现地很平淡,她从来没妒忌过绯雯,也不妒忌文姬,这让邵之雍深以为异,觉得九莉并不介意这些。 事实上,九莉努力将他的滥情视为无所寄托的症结,自以为理解他处处留情是由于对女人的博爱,甚至将之视为他的一种生活情趣,并不相信小康小姐的事,小康和绯雯一样不必介意,因为只是“绯闻”算不得真,她仍看重这份情。但这样的为邵之雍找理由,其实都是“因为不能正视现实”,梦说了实话,九莉是在意的。在潜意识里仍有愿为彼此唯一的愿望,因此在梦中依然有爱的“耀眼的阳光”,阳光中的棕榈没有树枝暗示出她对爱人的期望,渴望“相看两不厌,唯有敬亭山”式的专情。 但这个愿望无法达成,九莉渐生凉意,甚至在听之雍自述情史时,虽微笑听着,但心里已是“乱刀砍出来,砍得人影子都没有了”。因此,当她听到邵之雍问“一个人能同时爱两个人吗”时,觉得天忽然黑了下来,那大太阳里微笑的脸和耀眼的阳光都消失了, 仅有的愿望幻灭了。对九莉而言,她能原谅他

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