社会学所学为何-其他研究-东吴大学.docVIP

社會學所學為何？ 蔡錦昌 東吳大學社會學系專任副教授 大多數台灣地區學習社會學的學生，不論在學習之前或者學過之後， 都不大清楚社會學究竟學些甚麼。究其原因，實在與社會學這門學問 的特性有關。社會學在各方面都很像哲學。除了社會學本質上就是一 種歷史哲學之演變以外，社會學在現代西方社會科學學術體制中的知 識形象，非常類似哲學在整體知識體制裡的處境雖然聲稱為知識 典範之母，包羅一切，但是一來既無專屬的具體研究範圍和專業知識 的排他性，二來其內部亦學派林立，莫衷一是，令學者無所適從。其 實這兩門學問都是以特殊觀點作為其學科成立之理由。學習社會學， 就是學習其特殊的觀點。 社會學觀點的關鍵在於從「社會條件」(social conditions) 的觀點看一 切，不管事物原來自設的意義體系為何，或者是否還有其他複雜的內 涵。而所謂「社會條件」，其含意大致有四：其一是在特定歷史時空 中被形構成的人群生活模式或人際相與模式，也就是一般所稱的「文 化」或「社會結構」；其二是有助於形構特殊人群生活方式的各種媒 介和佈局，包括觀念、活動、人口、科技、地理等因素；其三是群聚 互動生活所難免的，將事物依優先性和急迫性排序及分類之需求；最 後是人際相與之時行動者為求身心平衡所必須運用的心理機轉與應對 策略。 社會學的「社會」概念跟一般人所想的不同。它屬於一般人日常生活 中無意識的層面，必須翻過一般人想法的後面才掌握得住。故此，學 過社會學的人難免會跟一般人貌合神離。 關鍵詞：社會概念、社會條件、社會學、歷史哲學 在台灣，有七所綜合大學裡面設有社會學系所，有的兼設碩士班，甚至博士班，有的則僅設大學部或只設研究所。 另外有三四所大學設有諸如醫學社會學、教育社會學、資訊社會學等相關學系或研究所。除此之外，還有一些特別一點的系所，如農業推廣學系、社會心理學系，城鄉研究所、勞工研究所、中山學術研究所裡的社會學組，以及各種與社會工作或社會福利有關的學系或分組，加上師範大學及師範學院裡所設的社會教育學系和社會科教育學系，這些系所的教學內容裡，社會學相關課程也佔著相當的比重。有這麼多大學生和研究生主修或者副修社會學，他們在修習之前或修習之後，究竟知不知道社會學所學的是甚麼呢？令人覺得有點遺憾的是，依我所見所聞判斷，他們似乎並不清楚。 為甚麼會如此呢？究其原因，除了因為這些學生都是以中文來寫作和思考的非西方文化地區學生，對於以歐美現代生活為典範的社會學概念其背後所預設的諸種想法並不熟稔以外， 主要還在於社會學這門學問本身的特性之不容易為人了解上。 社會學是一種歷史哲學 社會學在各方面都很像哲學，而其中特別有關聯的是：社會學本質上就是一種新形態的現代哲學——「歷史哲學」之演變發展，只因為在討論主題方面更專注於所謂「社會生活」的層面，所以才獨立為一門學科而已。 現代哲學的特色，就是造出一個所謂「經驗現象的世界」來，作為人類生存活動的終極場域。正如韋伯所言，現代人所生活的世界乃是個「除魅了的」(disenchanted)世界， 一切發生在這個世界上的事情，都是受既定內在法則控制的事物，也就是可以用理性了解分析的、具有邏輯關聯性的事物。不過，在這樣一個一切皆「被決定了」的、幾近於「僵死」狀態的世界上，卻上演著各種各式看起來活靈活現而紛紜複雜的事物變化。此種「似活實死」的變化情節，就是「經驗科學」(empirical sciences)研究的旨趣所在。「經驗科學」研究的旨趣是重建「經驗現象」(empirical phenomena) 背後或之內的結構性法則，並憑之解釋該現象的意義。何謂「經驗現象」呢？所謂「經驗現象」，就是可被人類意識所察知的現象。何謂「現象」？所謂「現象」，就是那些呈現在人類覺知能力之可及範圍內的事象，這些事象皆以「形式」(form)與「內容」(content) 二分結合的方式，或以「觀念」(idea)與「感覺」(sensation) 二分結合的方式存在，因此，一方面可關聯到普同性和恆存性的層面（雖然終究言之仍然屬於一個幾近僵死的有限世界，並非真正的恆存性），另一方面也關聯到個殊性和暫存性的層面。總而言