“文”与“言”应相濡以沫.docVIP

“文”与“言”应相濡以沫 　　内容摘要：“文”、“言”并重的观念在文言文教学中已得到普遍的认可，但在实际教学中，如何把这两者有机的融合在一起，却并非件易事。笔者认为，在文言文教学中，尝试以下三方面的教学实践，有助于“文”与“言”的有效融合。一、“言”的讲解，需新旧整合，古今贯通。二、于“炼字炼句处”，发现“文”“言”结合点。三、补充资料，还原原文，化解难点。 　　关键词：文言结合 整合 炼字炼句处 补充资料 　　“文”、“言”并重的观念在文言文教学中已得到普遍的认可，但在实际教学中，如何把这两者有机的融合在一起，却并非件易事。一部分教师所谓的“文言并重”，只是简单地处理为两课时，一课时讲“言”，另一课时则讲“文”，“文”与“言”分离开来，各为一家。在文言文阅读教学设计中，如何让学生既能有效掌握“言”的部分，又能让“文”的学习体现古典文化内涵，让“文”和“言”教学做到你中有我，我中有你的有机融合，童志斌老师执教的《项脊轩志》一课，为我们开展文言文教学研究、实践“文”、“言”真正结合的教学提供了很好的范例。 　　一.“言”到尽处有新意 　　“阅读浅显文言文的能力”是教学大纲所定的培养目标。学生阅读文言文最大的障碍不是别的，就是对古代语言比较生疏。对古代常用词汇的常用意义了解得很少。所以，以“言”为中心的教与学，抓住关键字词，夯实学生文言基础，这的确是文言文教学中应遵循的原则。关键在于教师如何讲解“言”，如何进行字词教学。这节课，在揣摩“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰”中的“过”和“娘以指叩门扉曰”中的“扉”时，有这样一段师生对话： 　　生：有一天，我的祖母过来看我。 　　师：哦，“过”是“过来”，“看”从哪里落实？ 　　生：还是“过”。 　　师：确切说，“过”究竟解释什么？ 　　生：来看我，拜访的意思。 　　师：很好。按照工具书，古汉语中“过”有个基本义项是“拜访”。唐代孟浩然有两句诗“故人具鸡黍，邀我至田家”。那首诗的标题叫―― 　　生：《过故人庄》 　　师：（板书“过故人庄”）那，“过”是什么意思？ 　　生：拜访 　　师：非常好，请注意，若是按照现代汉语的表达，“过故人庄”就是“经过故人的农庄”，那么诗句中的“故人具鸡黍，邀我至田家”该怎么理解呢？所以事实上，我是受邀而来，专程拜访，绝不是“不速之客”。 　　师：最后还有一个小问题，“娘以指叩门扉曰”，请翻译这句话。 　　生：母亲用手指击打门 　　师：击打门？ 　　生：哦，敲着门。 　　师：问题是“叩”是什么意思？ 　　生：敲击 　　师：“扉”是什么意思？ 　　生：门 　　师：很好。我们学过一首短诗，“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”什么叫“扣柴扉”呢？敲柴门嘛，至于为什么“久不开”呢？标题说“游园不值”，就是游园没遇见园子的主人，吃了一个闭门羹。这里的“值”是“遇见”的意思。 　　以上是童老师指导学生揣摩“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰”中的“过”和“娘以指叩门扉曰”中的“扉”的含义。这一环节的处理，在日常教学中，如果学生在回答了“拜访”和“门”，这个问题就算解决了。然而童老师没有就此打住，而是就势联系了学过的“过故人庄”和“小扣柴扉久不开”这两个已有的经验知识，“言”的学习借助于学生已有的知识为基础，借助已学知识形成迁移，从而理解所要学习掌握的新知识，这是一种行之有效的文言文学习策略。 　　在教学时，有意识地将课文中的文言字词同学生以往接触过的其他文言现象作对照，尤其是同经典古诗词句、生活中常用的成语（其中保留了丰富的文言字词与文言现象）进行参照，也是很有效的路径。文言文中的常用词语是新课标要求的“读懂浅显文言文”的关键，理应是教学的重点。教师往往耗费大量时间要求学生记忆文言字词，效果却并不理想；而基于学情，适时激活、调用学生原有文言储备，学生与文言文之间的隔膜消除了，距离却拉近了。 　　二.“言”到尽处有深意 　　文言文，是中国传统文化的载体。在文言文中，“文言”、“文章”、“文学”、“文化”，一体四面，相辅相成。文言文最核心的是“文化”、“文学”部分。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点，文言文学习最终的落点就是文化的传承与反思。而章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处。以下片段中对“室”和“轩”两字的探究中，发现了“文”“言”结合的点，从而探究出了作者这篇文章的感情脉络。 　　师：这篇文章的题目是《项脊轩志》，那什么叫“志”呢？ 　　生：记 　　师：记，记项脊轩。这篇文章写的是项脊轩，或者是和项脊轩有关的人和事。这篇文章称这个项脊轩名称的时候，除了这个项脊轩的“轩”，还有什么另外的名称吗？ 　　生：室。（师投影呈现突出原文中“轩”、“室”二