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《高老头》中扭曲的父爱探讨 　　摘 要：《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的作品，深受各国读者的喜爱。当人们被文中所表现出来的父爱所感动的同时，也看到了这种父爱带有“本能的、情欲的和病态的”色彩。高老头对两个女儿的爱包含了各种社会性因素和个人因素，因此，他的悲剧既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。 　　关键词：高老头；父爱；金钱；悲剧 　　中图分类号：G633.2 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）29-0053-01 　　一些评论家们认为高老头的父爱表现了“人类崇高的感情”，经过理性、客观的分析，高老头的父爱是被作者美化了的“伟大的感情”，即扭曲的、病态的。通过高老头的悲剧，看到波旁王朝复辟时期，法国社会人们被金钱异化而失去道德真情的丑恶。这不仅仅是高老头一个人的悲哀，也是一个时代的悲哀。 　　一、扭曲的父爱表现 　　高老头的父爱是一种以满足自我精神需要为目的，以金钱为手段，以溺爱为形式的爱，这不是一个正直父亲的爱。 　　（1）带有情欲的父爱。高老头的妻子死后，他把对妻子的爱移到两个女儿身上，父爱在他身上大大膨胀，达到非理性的程度。有一次高老头和拉斯蒂涅一起来到一个女儿家，他感到幸福极了，他躺倒在女儿的脚下，吻她的脚。高老头这种情欲的转移必然为他日后的遭遇埋下了伏笔，使他成为了情欲的牺牲品。作为父亲，应该在子女心目中形成威严的形象，这样才能得到子女的尊敬和爱戴。 　　（2）被金钱异化的父爱。在高老头的人生哲学里，金钱和父爱似乎可以画等号。他的两个女儿会骑马，有一辆马车，生活得像一个老财主供养的情妇。她们每人会得到八十万法郎的陪嫁。他的女儿向他要钱，他竟然说：“除偷之外，我实在是拿不出。不过，如果需要，我可以去偷。”高老头作为一个资产阶级暴发户，深知金钱的魔力，在他的宠溺下，两个女儿养成了骄奢的生活习惯，互相攀比，共同争抢父亲的财产。然而有限的金钱和有限的生命，最终并没有换来两个女儿对父亲些许的精神安慰。 　　（3）虚荣的父爱。高老头就真的不求回报么？事实上，高老头对两个女儿的爱，归根结底还是自私的爱。高老头认为女儿是“我”的东西，想通过两个女儿来满足他自己的虚荣。女儿的美丽会让高老头感到无比的骄傲与自豪。高老头曾经也是个走红的人物，显赫之极。七月王朝复辟后，像高老头这样暴发起来的中小资产者是很让人看轻的，虽有钱，却没有地位。于是他便将跻身于上流社会的愿望寄予在两个女儿身上。他的女儿凭借父亲的巨额财产，顺利踏入了上流社会，高老头的那种小资产阶级所共有的攀援名贵的虚荣心得到了一种快意的满足。 　　二、“父爱”最后的哀歌 　　高老头的女儿结婚不到两年，女婿就把他赶出他们的圈子，把他当成最下流不过的东西。最后，高老头躺在破床上奄奄一息，声嘶力竭地叫喊着两个女儿，她们也没有出现，而出现在了舞会上。在高老头的送葬行列里，出现的是两个女儿家里戴着家族纹章的空荡荡的马车。直到临死，高老头才承认这一切都是他的错。他说：“这一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。” 　　三、高老头悲剧命运的原因 　　高老头的悲剧命运一方面是由于他处在社会转型期，一方面是他的封建宗法观念已经不适合当时的社会了，所以他必然会被社会所淘汰。 　　（1）金钱至上的社会。高老头是法国大革命时期的资产阶级暴发户，他的一生主要处在法国大革命、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡时期。恩格斯指出，在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知还有别的痛苦。巴尔扎克讲述高老头悲剧的一生，同时也就完成了对罪恶社会的揭露与批判。资产阶级使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。金钱的力量在资本主义社会里被扩大了，人们不再受伦理道德的约束，只有盲目地拜金，享乐。 　　（2）宗法制社会家族观念。高老头自身的性格就是新旧交替社会的产物，他是一个刚从劳动人民中蜕变出来的暴发户，劳动人民在千百年来古老的宗法制社会中养成的温情脉脉的封建家族观念，还铭刻在他的灵魂深处。可是，作为席卷法国、震撼欧洲的法国资产阶级大革命，把封建贵族的政治、经济地位，连同宗法制社会中作为社会的普遍道德的家族观念，也一齐轰垮了。高老头的感情还停留在千百年来所养成的宗法社会家族观念的圈子里，而代表现实的女儿们早就斩断了这些羁绊，跳出了这个圈子，这是高老头与两个女儿之间矛盾的实质。高老头的悲剧是封建宗法制观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。 　　四、结束语 　　尽管高老头的父爱是扭曲的，但也并不否认在这父爱中，也有最纯粹的感情，所以说，对高老头的态度不仅仅是批判，更有同情。通过高