一首悲壮深沉、自信洒脱、理由十足的劝酒歌.docVIP

一首悲壮深沉、自信洒脱、理由十足的劝酒歌 　　人生快事莫若置酒会友。李白在自己和岑勋赴朋友丹丘生家做客时竟打破了礼俗的常规，反客为主，写了劝酒歌――《将进酒》。当时距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。他在诗中抒发了复杂的感情，随着诗人起伏变化不定的情感抒发，一个个劝酒的理由便油然而生了。 　　一、为生命干杯 　　诗歌一开始，以两个长句振起，颇见气势。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”写黄河之水奔涌而至和奔腾而去的浩大声势。其来，势不可挡，源远流长似乎从天而降；其去，则一泻千里，直走大海竟然永不回头。这里，天上，极言黄河之水奔腾而来得远，来得高，既远又高，则河水奔腾之势足矣，这是夸张手法。“不复回”的“复”，暗含着诗人形象：多么渴望河水一回头啊！然而，尽见滚滚波涛自顾自地急慌慌向东去，哪曾有回头意？憾矣！ 　　紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”前两句是起兴，这两个长句写人生短促。作者以“朝”“暮”来形容短促的人生从青春到衰老的过程，是以小比小的“反向”夸张，更加凸显了对生命短促的无奈；由青丝到雪白，竟是一天之内，何其悲伤啊！再回头看这两个长句，有着内在的关联：以流水引出人生，以水的流逝不回比喻人生光阴的一去不返，运用比兴手法。这样在空间和时间上，以长句形成舒卷往复的咏叹味，又加上江水的亘古壮阔和人生的短暂渺小对比，使情感深厚凝重，令人听之荡气回肠。 　　回看题目，要“将进酒”，为什么呢？在伟大的自然面前，在亘古的岁月面前，我们的生命是如此渺小、如此短促！作者一开口的咏叹，在座的朋友们听了，会是什么反应呢？还是端起酒杯，把充塞在胸腔的、心有戚戚生命感慨一饮而尽吧！这几个长句，为全诗奠定了慨叹的基调。 　　二、为自己干杯 　　然而，诗人并没有因意识到生命的短促而感到消极悲伤，由感慨走向欢乐。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生在世，不如意事十之八九。然而，当“欣于所遇，暂得于己”的时候，需要“快然自足”的欢饮。来，朋友，干杯吧，我们每一个人生来都一定是一块好料，只是暂时还没有用到地方上。这里的“我”包括宴会上的每一个人，是大写的我。这时，我们发现，前面的感慨为这里积极的人生态度做了很有力的铺垫。诗人内心升腾起无比的自信与乐观。这里又深藏着诗人虽怀才不遇却渴望用世的积极心态。于是诗人更为高兴了：痛痛快快地喝吧，哪怕千金散尽，又有什么呢？我辈岂能被金钱所役使？这又是多么高度自信而豪迈的劝酒啊！朋友们，来，为我们自己、为像金樽一样的我们自己干杯吧！ 　　三、为当下干杯 　　诗人已经摆开了要痛饮一场的架势：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”一个“且”字，是要把一切烦恼都抛之脑后的劝告，有洒脱之意；一个“会”（应当）字，强调眼前难得的相聚。“烹羊宰牛”，更显示出要大摆宴席的气势，要整只的羊和整只的牛；喝酒不是一两杯，而是非“三百杯”决不甘休！来，干了吧，朋友――上天造就的一个个独一无二的我们。来，喝吧，朋友们，为了当下难得的相聚！来，喝吧！这是多么痛快，多么豪壮的劝酒！ 　　四、为自由干杯 　　伴随着诗歌的节奏一变而为简短的三字句，仿佛诗人喝酒已进入佳境。接下来，我们看到了诗人高声劝酒，招呼朋友的场景：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”诗人似乎有点醉意了，那声调似乎如在眼前，宴席如在眼前，诗里跳出了生活细节。酒兴由欢乐走向有点狂放了。在狂放之际，他还要“与君歌一曲，请君为我侧耳听。” 　　歌了什么曲子呢？有八句：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”“钟鼓馔玉”指代富贵生活，因为富贵人家在吃饭时要鸣钟列鼎，食物精美如玉。但诗人对此却“不足贵”这是真的吗？回想它走过的路程，长安三年并不是有人把他生拉硬扯进去的，是他自己主动寻去的。他曾到过梦寐以求的地方，享受到了“钟鼓馔玉”般的富贵生活，走过了，享受过了，竟然又说“不足贵”，这不是很矛盾吗？这显然是激愤之语。他被以御用文人的身份役使与宫廷宴饮之间，而非理想中的卿相谋臣。那激愤之中是对权贵的蔑视，对精神自由的渴望。而诗人“但愿长醉”，是想借醉来麻醉自己，“不愿醒”，是不愿面对现实中的失落，这里流露了诗人现实中深深的苦闷，这是酒后的真言吧。这时，若端起酒杯，“将进酒”的最好理由是什么呢？干一杯吧，朋友，为了我们追寻精神的自由，干了这杯吧！这杯酒里，溢满着悲愤之情！ 　　五、为圣贤干杯 　　可是李白就是李白，他总能在苦闷时找到走出苦闷的良方。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”作者同情古来的圣贤们，为他们生不逢时，遭受冷落而鸣不平。细品之，其中又有自比圣贤的傲气。其实，这是诗人在以古圣贤的遭遇来安慰自己，即借古人酒